كنز العرفان في فقه القرآن — صفحة 175

فرع إذا نسي هذه التكبيرات أو بعضها حتّى ركع مضى في صلاته ولا قضاء عليه وبه قال الشافعيّ وقال أبو حنيفة يأتي بها في الركوع . فائدة : يستحبّ التكبير ( 1 ) بعد صلاة ظهر الأضحى وما بعدها من الصلوات إلى تمام خمس عشرة صلاة لمن كان بمنى وإلى تمام عشرة لمن كان بغيرها لقوله تعالى : « واذْكُرُوا الله فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ » ( 2 ) والمراد بها أيّام التشريق وليس فيها ذكر مأمور به سوى التكبير ، وعرفة ليس منها وبه قال مالك وهو المشهور عن الشافعيّ وقال أبو حنيفة يكبّر يوم عرفة والنحر إلى بعد عصره لقوله تعالى : « ويَذْكُرُوا اسْمَ الله فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ » ( 3 ) وهي عشر ذي الحجّة ولا تكبير قبل عرفة بالإجماع فيكون في عرفة والنحر وفي قوله نظر لاحتمال إرادة ذكر اللَّه على الهدي والأضحيّة يوم النحر ويوم عرفة بالدعاء . وفي عيد الفطر يستحبّ ليلة العيد عقيب المغرب والعشاء والفجر وصلاة العيد لقوله تعالى : « ولِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ولِتُكَبِّرُوا الله عَلى ما هَداكُمْ » ( 4 ) وهو مذهب أصحابنا ولم نسمع للعامّة في ذلك قولا . الخامسة : « ولا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً ولا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِالله ورَسُولِهِ وماتُوا وهُمْ فاسِقُونَ » ( 5 ) . مات وقع صفة للنكرة وهو أحد وأتى بصيغة الماضي وإن كان متعلَّق النهي