ومنها : كون بعض رواته منهم وإن كان مرويّا عن ضعيف أو مجهول أو مرسلا لما مرّ .
ومنها : كون بعض رواته من الذين وثّقهم الأئمّة عليهم السلام ، أو أمروا بالرجوع إليهم .
ومنها : موافقته للقرآن إذا كانت الآية واضحة الدلالة وتفسيرها واردا عنهم عليهم السلام .
ومنها : موافقته للسنّة المعلومة الثابتة .
ومنها : كونه مكرّرا في كتب معتمدة ، فإنّ وجوده في كلّ واحد منها قرينة .
ومنها : كونه من الضروريّات ، وهو راجع إلى ما قبله لأنّها كلَّها متواترة .
ومنها : عدم وجود معارض فإنّه مجمع عليه وإلَّا لنقلوا له معارضا .
ومنها : عدم احتمال التقيّة لعدم موافقته للعامّة .
ومنها : تعلَّقه بالاستحباب بعد ثبوت المشروعيّة لما مرّ من أحاديث من بلغه شيء من الثواب .
ومنها : موافقته للاحتياط لتواتر الأمر به .
ومنها : اجتماع قرينتين فصاعدا ممّا ذكر .
ومنها : موافقته لدليل عقليّ قطعيّ ، وهو راجع إلى موافقته للنصّ المتواتر لأنّه لا ينفكّ منه أصلا .
ومنها : موافقته لإجماع المسلمين .
ومنها : موافقته لإجماع الإماميّة .
ومنها : موافقته للمشهور بين الإماميّة ، والقرائن غير منحصرة في ذلك ، وإنّما ذكرنا نبذة منها دلَّت عليها الأحاديث ، وحصل العلم بأنّها من أسباب اليقين ، واعترف بها جماعة من المتقدّمين والمتأخّرين ، وأكثر أحاديث كتابنا هذا
هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — صفحة 578
مساهمون: الحر العاملي
ص٥٧٨