وأكل سمونها . [ 37 ] وسئل أبو الحسن الثالث عليه السلام عن الجاموس ، وقيل له : إنّ أهل العراق يقولون : إنّه مسخ ، فقال : أو ما ( 1 ) سمعت قول اللَّه : « ومِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ » ( 1 ) . [ 38 ] وروي النهي عن شراء سمن الجواميس وبيعه . وحمل على التقيّة ، والإنكار . [ 39 ] 9 - قال رجل للباقر عليه السلام : إنّ أصحاب المغيرة ينهوني ( 1 ) عن أكل القديد ( 1 ) الذي لم تمسّه النار ، فقال : لا بأس بأكله . [ 40 ] وسئل الصادق عليه السلام عن اللحم يقدّد ويذرّ عليه الملح ، فقال : لا بأس بأكله ، فإنّ الملح قد غيّره . [ 41 ] وقال عليه السلام : شيئان فاسدان لم يدخلا جوفا صالحا إلَّا أفسداه : الجبن ، والقديد ، وشيئان صالحان لم يدخلا جوفا فاسدا إلَّا أصلحاه : الرمّان ، والماء الفاتر . [ 42 ] وروي : أنّ اللحم اليابس يهزل . [ 43 ] وروي : ثلاثة يهدمن البدن وربّما قتلن ، منها ( 1 ) أكل القديد الغابّ ( 1 ) .
هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — صفحة 145
مساهمون: الحر العاملي
ص١٤٥
هامش
[ 37 ] الوسائل 17 : 36 / 3 .
( 1 ) أثبتناه من ج 1 والوسائل ، وفي الأصل ورض وج 2 : أما .
( 1 ) الأنعام : 144 .
[ 38 ] الوسائل 17 : 36 / 5 .
[ 39 ] الوسائل 17 : 37 / 1 .
( 1 ) الأصل ورض وج 2 : نهوني .
( 1 ) القديد : اللحم المملوح المجفّف في الشمس فعيل بمعنى مفعول ( اللسان : قدد ) .
[ 40 ] الوسائل 17 : 37 / 2 .
[ 41 ] الوسائل 17 : 38 / 3 .
[ 42 ] الوسائل 17 : 39 / 6 .
[ 43 ] الوسائل 17 : 38 / 4 .
( 1 ) ليس في رض وج 2 .
( 1 ) القديد الغابّ : اللحم المنتن اليابس ( المجمع : غبب ) .