هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — صفحة 586

[ 96 ] وسئل عليه السلام عن قوله تعالى : « أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وبَيْنَهُمْ رَدْماً » ( 1 ) قال : التقيّة . [ 97 ] وسئل عليه السّلام عن قوله تعالى : « فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ » ( 1 ) قال : رفع التقيّة عند الكشف فانتقم من أعداء اللَّه . [ 98 ] وسئل عليه السّلام عن قوله تعالى : « ولا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ » ( 1 ) ( قال : هذا في التقيّة ) ( 1 ) . [ 99 ] وسئل أبو الحسن عليه السّلام عن قوله تعالى : « إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ الله أَتْقاكُمْ » ( 1 ) قال : أشدّكم تقيّة . [ 100 ] وقال [ الرضا ] ( 1 ) عليه السّلام : لا دين لمن لا ورع له ، ولا إيمان لمن لا تقيّة له ، وإنّ أكرمكم عند اللَّه أعملكم بالتقيّة ، قيل : إلى متى ؟ قال : إلى قيام القائم عليه السّلام ، فمن ترك التقيّة قبل خروج قائمنا ، فليس منّا . [ 101 ] وقال عليّ بن محمّد عليه السّلام : لو قلت : إنّ تارك التقيّة كتارك الصلاة ، لكنت صادقا . التاسع : في أحكام التقيّة وهي كثيرة متفرّقة نذكر هنا الأهمّ وهو اثنا عشر 1 - تجب التقيّة في كلّ ضرورة إلَّا ما استثني ، وتحرم مع عدمها ، ويرجع الإنسان في الضرورة إلى نفسه .