هداية الأمة إلى أحكام الأئمة ( ع ) — صفحة 573

عند إمام جائر ، ما معناه ؟ قال : هذا على أن يأمره بعد معرفته ، وهو مع ذلك يقبل منه وإلَّا فلا . [ 10 ] وقال عليه السّلام : إنّما يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر مؤمن فيتّعظ ، أو جاهل فيتعلَّم ، فأمّا صاحب سيف ( أو سوط ) ( 1 ) فلا . [ 11 ] وروي : ليكن أحدكم بمنزلة الطبيب المداوي ، إن رأى لدوائه موضعا وإلَّا أمسك . [ 12 ] وروي : وجوب تحمّل الضرر . وحمل على الاستحباب ، وعلى ( 1 ) فوت النفع ، وعلى الضرر اليسير . الثالث : في وجوب الأمر والنهي بالقلب وباللسان وباليد [ 13 ] قال الباقر عليه السّلام في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : أنكروا بقلوبكم ، والفظوا بألسنتكم ، وصكَّوا بها جباههم ، ولا تخافوا في اللَّه لومة لائم ، فإن اتّعظوا وإلى الحقّ رجعوا ، فلا سبيل عليهم : « إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ ويَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ » ( 1 ) هنالك فجاهدوهم بأبدانكم ، وأبغضوهم بقلوبكم غير طالبين سلطانا ، ولا باغين مالا ، ولا مريدين بالظلم ظفرا ، [ حتّى يفيئوا إلى أمر اللَّه ويمضوا على طاعته ] ( 1 ) . [ 14 ] وقال الصادق عليه السّلام : ما جعل اللَّه بسط اللسان وكفّ اليد ، ولكن جعلهما يبسطان معا ويكفّان معا .