- بحار الأنوار جلد : 58 من صفحة 268 سطر 1 إلى صفحة 268 سطر 6 ثم بعد هذه المقدمة نقول : إن لإدراك الشيء الواحد اثنين أربعة أسباب : الأول انتقال الآلة المؤدية للشبح الذي في الجليدية إلى ملتقى العصبتين ، فلا يتأدى الشبحان إلى موضع واحد ، بل ينتهي كل إلى جزء آخر من الروح الباصرة لأن خطي الشجين لم ينفذا نفوذا من شأنه أن يتقاطعا عند ملتقى العصبتين ، وإذا اختص كل بجزء آخر من الروح الباصرة فكأنهما شبحان لشيئين ، ولأنه يختلف موضع الشبح في الروح الباصرة يرى الاثنين في الاثنين .
فقه الطب — صفحة 9253
مساهمون: مركز المعجم الفقهي
ص٩٢٥٣