- بحار الأنوار جلد : 57 من صفحة 331 سطر 13 إلى صفحة 333 سطر 2 ثم قال : واعلم أن الملحدين طعنوا في هذه الآية فقالوا : إن كان المراد من قوله " يخرج من بين الصلب والترائب " أن المني ينفصل من تلك المواضع فليس الأمر كذلك لأنه إنما يتولد ؟ ؟ فضلة الهضم الرابع ، وينفصل عن جميع أجزاء البدن حتى يأخذ من كل عضو طبيعة وخاصية فيصير مستعدا لأن يتولد منه مثل تلك الأعضاء ، ولذلك قيل : إن المفرط في الجماع يستولي الضعف عليه في جميع أعضائه وإذا كان المراد أن معظم المني يتولد هناك فهو ضعيف بل معظم أجزائه إنما يتولد - في الدماغ ، والدليل عليه أنه في صورته يشبه الدماغ ، ولأن المكثر منه يظهر الضعف أولا في عينيه ، وإن كان المراد أن مستقر المني هناك فهو ضعيف لأن مستقر المني هو أوعية المني وهي عروق تلتف بعضها ببعض عند الأنثيين ، وإن كان المراد أن مخرج المني هناك فهو ضعيف فإن الحس يدل على أنه ليس كذلك - والجواب : لا شك أن معظم الأعضاء معونة في توليد المني هو الدماغ ، وللدماغ خليفة وهي النخاع في الصلب ، وشعب كثيرة نازلة إلى مقدم البدن وهو التريبة ، فلهذا السبب خصص الله هذين العضوين بالذكر ، على أن كلامكم في كيفية تولد المني وكيفية تولد الأعضاء عن المني محض الوهم والظن الضعيف وكلام الله أولى بالقبول ( انتهى ) . وقال البيضاوي : " من بين الصلب والترائب " بين صلب الرجل وترائب المرأة وهي عظام صدرها ، ولو صح أن النطفة تتولد من فضلة الهضم الرابع وتنفصل عن جميع الأعضاء حتى يستعد أن يتولد منها مثل تلك الأعضاء ، ومقرها عروق التف بعضها ببعض عند البيضتين ، فالدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليدها ، ولذلك تشبهه ويسرع الإفراط في الجماع بالضعف فيه ، وله خليفة وهي النخاع وهو في الصلب ، وشعب كثيرة نازلة إلى الترائب وهما أقرب إلى أوعية المني فلذلك خصا بالذكر ( انتهى ) . وأقول : على تقدير تسليم ما ذكره الأطباء في ذلك يمكن أن يكون المراد خروج المني من الرجل والمرأة من أعضاء محصورة بين الصلب من جهة الخلف والترائب من جهة القدام ، بأن يكون الصلب والترائب مقصودين في كل من الرجل والمرأة ، ويكون هذا التعبير لبيان كثرة مدخلية الصلب والترائب فيهما ، وكون ماء المرأة غير دافق ممنوع ، بل الظاهر أن له أيضا دفقا لكنه لما كان في داخل الرحم لا يظهر كثيرا وما ورد في الأخبار من تخصيص الصلب بالرجل والترائب بالمرأة لكون الصلب أدخل في مني الرجل والترائب في مني المرأة ، ويؤيده أن الأطباء ذكروا من آداب الجماع دغدغة ثدي المرأة لتهييج شهوتها ، وعللوه بأن الثدي شديد المشاركة للرحم
فقه الطب — صفحة 4815
مساهمون: مركز المعجم الفقهي
ص٤٨١٥