- وسائل الشيعة جلد : 5 من صفحة 48 سطر 1 إلى صفحة 54 سطر 18 33 باب استحباب تقليم الأظفار أو حكها مع عدم الحاجة والأخذ من الشارب يوم الجمعة 1 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : تقليم الأظفار يوم الجمعة يؤمن من الجذام والجنون والبرص والعمى فإن لم تحتج فحكها حكا . 2 - قال : وفي خبر آخر : فإن لم تحتج فأمر عليها السكين أو المقراض . ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم مثله . ( 9565 ) 3 - وبإسناده عن عبد الله بن أبي يعفور أنه قال للصادق عليه السلام يقال ما استنزل الرزق بشيء مثل التعقيب فيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فقال أجل ولكن أخبرك بخير من ذلك أخذ الشارب وتقليم الأظفار يوم الجمعة ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ابن فضال عن عيسى الفراء عن ابن أبي يعفور نحوه . 4 - وبإسناده ، عن الحسين بن أبي العلاء أنه قال للصادق عليه السلام ما ثواب من أخذ شاربه وقلم أظفاره في كل جمعة ؟ قال : لا يزال مطهرا إلى الجمعة الأخرى . 5 - قال : وقال الصادق عليه السلام : أخذ الشارب من الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام . 6 - قال : وقال الصادق عليه السلام : من قلم أظفاره يوم الجمعة لم تعف أنامله . 7 - وفي ( ثواب الأعمال ) ، عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسين بن يزيد ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من قلم أظفاره يوم الجمعة أخرج الله من أنامله الداء وأدخل فيه الدواء . ( 9570 ) 8 - وعن محمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين ، عن صالح ابن عقبة ، عن أبي كهمس ( كهمش ) قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام علمني دعاء أستنزل به الرزق فقال لي : خذ من شاربك وأظفارك وليكن ذلك في يوم الجمعة . وفي ( الخصال ) عن أبيه عن سعد مثله . وعن أبيه عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن أبي محمد الرازي عن الحسين بن يزيد وذكر الذي قبله . 9 - ثم قال : وروي أنه لا يصيبه جنون ولا جذام ولا برص . 10 - وفي ( المجالس ) عن الحسين بن إبراهيم بن ناتانه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن الصادق عليه السلام قال : تقليم الأظفار وأخذ الشارب من الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام وفي ( الخصال ) عن أحمد بن علي بن إبراهم عن أبيه مثله محمد بن يعقوب عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير مثله . ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن إسماعيل مثله . 11 - وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن الحسن ابن سليمان ، عن عمه عبد الله بن هلال قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام خذ من شاربك وأظفارك في كل جمعة فإن لم يكن فيها شيء فحكها لا يصيبك جنون ولا جذام ولا برص . ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن الحسن بن سليمان مثله . 12 - وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : تقليم الأظفار وأخذ الشارب في كل جمعة أمان من البرص والجنون . ( 9575 ) 13 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي ، عن علي الحناط ، عن علي بن أبي حمزة ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له ما ثواب من أخذ من شاربه وقلم أظفاره في كل جمعة ؟ قال : لا يزال مطهرا إلى الجمعة الأخرى . 14 - وعنهم ، عن أحمد ، عن محمد بن موسى بن الفرات ، عن علي بن مطر ، عن السكن الخزاز قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول حق على كل محتلم ( مسلم ) في كل جمعة أخذ شاربه وأظفاره ومس شيء من الطيب الحديث . ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن أبي عبد الله مثله . 15 - وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن طلحة قال : قال أبو عبد الله عليه السلام تقليم الأظفار وقص الشارب وغسل الرأس بالخطمي كل جمعة ينفي الفقر ويزيد في الرزق . 16 - وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن عقبة ، عن أبي كهمس قال : قال رجل لعبد الله بن الحسن : علمني شيئا في الرزق فقال : ألزم مصلاك إذا صليت الفجر إلى طلوع الشمس فإنه أنجع في طلب الرزق من الضرب في الأرض فأخبرت بذلك أبا عبد الله عليه السلام ، فقال : ألا أعلمك في الرزق ما هو أنفع من ذلك ؟ قال : قلت : بلى ، قال : خذ من شاربك وأظفارك كل جمعة . 17 - وعنه ، عن أحمد بن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أبيه قال : أتيت عبد الله ابن الحسن فقلت : علمني دعاء في طلب الرزق فقال : قل : اللهم تول أمري ولا تول أمري غيرك فعرضته على أبي عبد الله عليه السلام فقال : ألا أدلك على ما هو أنفع من هذا في طلب الرزق ؟ تقص أظافيرك وشاربك في كل جمعة ولو بحكها . أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ويأتي ما يدل عليه . 34 باب استحباب قص الأظفار يوم الخميس وترك واحد ليوم الجمعة فإن فاته ذلك فيوم السبت ( 9580 ) 1 - محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن علي ابن أسباط ، عن خلف قال : رآني أبو الحسن عليه السلام بخراسان وأنا أشتكي عيني فقال : ألا أدلك على شيء إن فعلته لم تشتك عينك ؟ فقلت : بلى ، قال : خذ من أظفارك في كل خميس قال : ففعلت فما اشتكيت عيني إلى يوم أخبرتك . 2 - وعنهم ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل النوفلي ، عن أبيه وعمه جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال : من أدمن أخذ أظفاره في كل خميس لم ترمد عينه . 3 - محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو جعفر عليه السلام من أخذ من أظفاره كل خميس لم يرمد ولده . 4 - قال : وقال الصادق عليه السلام من قص أظفاره يوم الخميس وترك واحدا ليوم الجمعة نفى الله عنه الفقر . 5 - قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وآله : من قلم أظفاره يوم السبت ويوم الخميس وأخذ من شاربه عوفي من وجع الضرس ووجع العين . وفي ( الخصال ) عن محمد بن الحسن عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن أبي محمد الرازي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكر مثله . وفي ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه عن الحسين بن يزيد عن السكوني مثله . ( 9585 ) 6 - وعن محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أبي عبد الله الرازي ، عن محمد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن زكريا ، عن أبيه ، عن يحيى قال : قال أبو عبد الله عليه السلام من قص أظفاره ( أظافيره ) يوم الخميس وترك واحدة ليوم الجمعة نفى الله عنه الفقر . وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد مثله . 7 - الحسين بن بسطام في ( طب الأئمة ) عن أحمد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي الحسن قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : من أخذ من أظفاره كل خميس لم ترمد عيناه ومن أخذها كل جمعة خرج من تحت كل ظفر داء قال : والكحل يزيد في ضوء البصر وينبت ( نبت ) الأشفار . 8 - وعنه أنه كان يقلم أظفاره في كل خميس يبدأ بالخنصر الأيمن ثم يبدأ بالأيسر وقال : من فعل ذلك كان كمن أخذ أمانا من الرمد . 35 باب ما يستحب أن يقال عند تقليم الأظفار والأخذ من الشارب يوم الجمعة 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن الحصين ، عن عمر الجرجاني ، عن محمد بن العلاء ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : من أخذ من شاربه وقلم أظفاره يوم الجمعة ثم قال : بسم الله على سنة محمد وآل محمد كتب الله له بكل شعرة وكل قلامة عتق رقبة ولم يمرض مرضا يصيبه إلا مرض الموت . ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلا نحوه . 2 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن ابن فضال ، عن أبي حفص الجرجاني ، عن أبي الخضيب الربيع بن بكر الأزدي ، عن عبد الرحيم القصير ، عن أبي جعفر عليه السلام نحوه . ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب وكذا الذي قبله . ورواه الصدوق بإسناده عن عبد الرحيم القصير ورواه الشيخ أيضا بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال نحوه . ( 9590 ) 3 - محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الأعمال وفي الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى ، عن عتبة ، عن أبي أيوب المديني ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : تقليم الأظفار يوم الجمعة يؤمن من الجذام والبرص والعمى ، وإن لم تحتج فحكها حكا قال : وقال أبو عبد الله عليه السلام : من قلم أظفاره وقص شاربه في كل جمعة ثم قال : بسم الله وبالله وعلى سنة محمد وآل محمد أعطي بكل قلامة وجزارة عتق رقبة من ولد إسماعيل . 36 باب كراهة الحجامة يوم الأربعاء والجمعة 1 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه عليهم السلام ( في حديث المناهي ) قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن تقليم الأظفار بالأسنان ونهى عن الحجامة يوم الأربعاء والجمعة . أقول : ويأتي في التجارة ما يدل على الجواز بل الرجحان في بعض الصور . . . . 2 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن موسى بن الفرات ، عن علي بن مطر ، عن السكن الخزاز قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : حق على كل محتلم في كل جمعة أخذ شاربه وأظفاره ومس شيء من الطيب وكان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا كان يوم الجمعة ولم يكن عنده طيب دعا ببعض خمر نسائه فبلها في الماء ثم وضعها على وجهه . ورواه الصدوق في ( الخصال ) عن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن أبي عبد الله مثله إلى قوله : ومس شيء من الطيب .
فقه الطب — صفحة 660
مساهمون: مركز المعجم الفقهي
ص٦٦٠