علم الإمام — صفحة 465

تكذّبنا » ( 1 ) . أي ما دام احتمال الصدق وارداً فلا ينبغي الردّ . عن المفضّل بن عمر قال : قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام : « ما جاءكم منّا ممّا يجوز أن يكون في المخلوقين ولم تعلموه ولم تفهموه فلا تجحدوه وردّوه إلينا ، وما جاءكم عنّا ممّا لا يجوز أن يكون في المخلوقين فاجحدوه ولا تردّوه إلينا » ( 2 ) . وهذا هو المراد من التسليم إزاء مثل هذه الأحاديث ، كما ورد في نصوص كثيرة ، منها : قال النبيّ صلّى الله عليه وآله : « من ردّ حديثاً بَلَغه عنّي فأنا مخاصمه يوم القيامة ، فإذا بَلَغكم عنّي حديث لم تعرفوا فقولوا : الله أعلم » ( 3 ) . قال أمير المؤمنين عليه السلام : « إذا سمعتم من حديثنا ما لا تعرفون فردّوه إلينا وقِفوا عنده ، وسلّموا حتّى يتبيّن لكم الحقّ » ( 4 ) . قال الرضا عليه السلام : « إنّ العبادة على سبعين وجهاً ، فتسعة وستّون منها في الرضا والتسليم لله عزّ وجلّ ولرسوله ولأُولي الأمر صلّى الله عليهم » ( 5 ) . من هنا بيّنت النصوص الكثيرة أنّ من ردّ حديثاً لم يفهمه ولم يدركه ، فإنّه قد يؤدّي إلى تكذيب الله ورسوله صلّى الله عليه وآله والأئمّة من أهل بيته عليهم السلام .