علم الإمام — صفحة 380

عليه وآله يقول : « لا أخاف على أمّتي إلاّ ثلاث خلال : أن يكثر لهم المال فيتحاسدوا فيقتتلوا ، وأن يفتح لهم الكتاب فيأخذه المؤمن يبتغي تأويله ( وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ( وأن يزداد علمهم فيضيّعوه ولا يبالوا به » ( 1 ) . وهذا النصّ على تقدير دلالته على النفي لا يدلّ إلاّ على نفيه عن مطلق المؤمن لا عن خصوص الراسخين في العلم ، ولا ينفع المستدلّ إلاّ الثاني . عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمّد عن أبيه عليهما السلام أنّ رجلاً قال لأمير المؤمنين عليه السلام : هل تصف لنا ربّنا فنزداد له حبّاً ومعرفة ؟ فغضب وخطب الناس فقال فيما قال : « عليك - يا عبد الله - بما دلّك عليه القرآن من صفته ، وتقدّمك فيه الرسول من معرفته فأتمّ به واستضئ بنور هدايته ، فإنّما هي نعمة وحكمة أُوتيتها ، فخُذ ما أُوتيت وكُن من الشاكرين ، وما كلّفك الشيطان عليه ممّا ليس عليك في الكتاب فرضه ، ولا في سنّة الرسول وأئمّة الهدى أثره ، فكِلْ علمه إلى الله ولا تقدّر عظمة الله . واعلم - يا عبد الله - أنّ الراسخين في العلم هم الذين أغناهم الله عن الاقتحام على السُّدد المضروبة دون الغيوب ، إقراراً بجهل ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب ، فقالوا : آمنّا به كلّ من عند ربّنا ، وقد مدح الله اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علماً ، وسمّى تركهم التعمّق فيما لم يكلّفهم البحث عنه رسوخاً » ( 2 ) .