من اتحاد الكلي لا بشرط مع الفرد . فالإشكال اذن غير وارد من أصله ، وأظن أن التسالم على هذين الأمرين ناشئ من التقليد المحض ليس إلَّا .
هذا كلَّه في بيان الموضوع .
دراسات في علم الأصول تقريراً لأبحاث السيد أبو القاسم الخوئي — صفحه 20
پدیدآورندگان: السيد علي الهاشمي الشاهرودي
ص۲۰