Commentary
الأعلم استند إلى ما يقطع بحجيته وهو فتوى الأعلم فلا وجه للإشكال فيه كما في المتن كما لا وجه لغيرها من المسائل الأصولية لعدم وقوعها في طريق استنباط الأحكام الكلية فهي كمسئلة جواز البقاء على تقليد الميت ترتضعان من ثدي واحد وكلتاهما من قبيل المسائل الفرعية .
فإشكال الماتن ( قدس ) هنا مع جزمه بجواز تقليد الحي في جواز البقاء على تقليد الميت غير ظاهر .