شرح
الأعلم استند إلى ما يقطع بحجيته وهو فتوى الأعلم فلا وجه للإشكال فيه كما في المتن كما لا وجه لغيرها من المسائل الأصولية لعدم وقوعها في طريق استنباط الأحكام الكلية فهي كمسئلة جواز البقاء على تقليد الميت ترتضعان من ثدي واحد وكلتاهما من قبيل المسائل الفرعية .
فإشكال الماتن ( قدس ) هنا مع جزمه بجواز تقليد الحي في جواز البقاء على تقليد الميت غير ظاهر .