وهذا هو الكفر بعينه ( 4 ) وقد قال الله تعالى في محكم كتابه : " وما
الله يريد ظلما للعباد " غافر : 31 ، وقال : " والله لا يحب الفساد "
البقرة : 206 ، وقال : " وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين "
الدخان : 38 وقال : " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون "
الذاريات : 56 إلى غير ذلك من الآيات الكريمة . سبحانك ما خلقت
هذا باطلا .
شرح
الحكم السليم .
ومنها : الآيات الدالة على معروضية الحسن والقبح عند الناس ، مع قطع
النظر عن الحكم الشرعي ، كقوله تعالى : " إن الله لا يأمر بالفحشاء - إلى أن
قال - قل أمر ربي بالقسط " ( 1 ) فمفاد الآية أنه تعالى لا يأمر بما هو فاحشة في
العقل والفطرة ، ولو لم يعلم الفاحشة إلا بالنهي الشرعي ، لصار معنى الآية أن
الله لا يأمر بما ينهى عنه ، وهذا المفاد لا يصدر عن آحاد العقلاء فضلا عن
العزيز الحكيم ، وهكذا في القسط ، فإنه لو لم يكن المراد ما هو قسط عند العقل
يصير المعنى قل أمر ربي بما أمر به ، وهو بارد ، كما لا يخفى ( 2 ) .
( 4 ) لعله لأن ذلك التصوير في حقه تعالى يستلزم تكذيب الآيات
الصريحة القرآنية ، التي أشار إلى جملة منها ، بقوله : وقد قال الله تعالى في محكم
كتابه الخ ، ومن المعلوم أن من يعتقد اعتقادا يلزم منه تكذيب القرآن العزيز ،
فقد اعتقد بما يوجب الكفر والخروج عن ملة الاسلام فيما إذا كان ملتفتا إلى
تلك الملازمة .
هذا مضافا إلى أن تصوير المبدأ تعالى بصفات الممكنات يرجع في الحقيقة ،
هامش
( 1 ) الأعراف : 28 - 29 .
( 2 ) راجع إحقاق الحق : ج 1 ص 348 .