للمعونة المطلوبة أو دين الإسلام كما قاله الأكثر ، أو عبادته تعالى كما قال تعالى : « وأَنِ
شرح
مقادير الديات في مراتب الجنين وفي جراحات تفاصيل الأعضاء وتوزيع القسامات من ص 114 إلى ص 119 من الجزء التاسع من الوافي فروى الحديث بتمامه عن الكافي والتهذيب والفقيه مميزا بين ما اشترك فيه الثلاثة وما اشترك فيه الاثنان وما تفرد به أحد الثلاثة .
روى أكثر الحديث في الكافي مفرقا على مواضع تجده في ج 2 من ص 330 إلى ص 343 في الأبواب من الباب 32 إلى الباب 51 من كتاب الديات ط تهران 1314 .
روى الحديث بتمامه في الفقيه ج 4 من ص 54 إلى ص 66 وكرره في التهذيب جميعا وأشتاتا في كتاب الديات وليس في الفقيه التصريح بكتاب على وانما المذكور فيه عن ابن أبي عمر الطبيب ( هو ابن أبي عمر أو أبو عمرو مع الواو الطبيب أو المتطبب على اختلاف نسخ الفقيه والكافي والتهذيب ولم نعرف الرجل في كتب الرجال .
وليس هو أبا عمرو المتطبب عبد اللَّه بن سعيد بن أبجر كما ادعاه المحقق التستري في قاموس الرجال لما بينهما من تفاوت الزمان بكثير ) أنه قال عرضت هذه الرواية على أبى عبد اللَّه عليه السلام فقال نعم هي حق وقد كان أمير المؤمنين عليه السلام يأمر عماله بذلك ونقل عرض أبى عمرو الرواية على أبى عبد اللَّه في الكافي والتهذيب أيضا وفيهما عرض ابن فضال ويونس كتاب الفرائض على أبى الحسن الرضا عليه السلام فقال هو حق وترى الحديث في مرآة العقول من ص 204 إلى ص 219 ج 4 وصرح المجلسي بصحة الحديث فيما ذكر فيه عرض ابن فضال ويونس الكتاب على أبى الحسن الرضا عليه السلام .
وتجد اجزاء الحديث مبثوثة في أبواب كتاب الديات من كتاب وسائل الشيعة يطول الكلام بسرد أرقامها .
هذا وما لم يصرح في الاخبار أيضا بأنه في كتاب على فهو أيضا عن النبي ص كما عرفت ولذلك أجازوا رواية أحاديثهم عن النبي ص ففي الوسائل ج 3 ص 380 ط الأميري ج 18 ص 74 ط الإسلامية الباب 8 من كتاب القضاء الرقم 5 ؟ ؟ ؟ 333 عن علي بن موسى بن جعفر بن طاوس قال ومما رويناه من كتاب حفص البختري قال قلت لأبي عبد اللَّه اسمع الحديث منك فلا أدرى منك سماعه أو من أبيك فقال ما سمعته منى فاروه عن أبي وما سمعته منى فاروه عن رسول اللَّه ص فالأحاديث المروية عن الأئمة بعد صحة السند إلى الإمام كلها متلقاة عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله .
وانظر في ذلك جامع أحاديث الشيعة ج 1 أبواب المقدمات الباب 4 من ص 16 إلى