* ( و ) * ل * ( درئها بالشبهة ) * للخبر المستفيض إدرؤا الحدود بالشبهات * ( و ) * أمّا * ( بعد الاستيفاء ) * فهو أيضا موضع خلاف ، ف * ( قيل : ) * والقائل المشهور أنّه * ( لم ينقض الحكم ) * عينا كان أو دينا * ( لنفوده بالاجتهاد ) * الذي لم يتبيّن خطاؤه * ( فلا ) * يجوز أن * ( ينقض بالاحتمال ولأنّ الشهادة من الشاهد إقرار والرجوع ) * عنها * ( إنكار والإنكار بعد الإقرار غير مسموع ) * شرعا كما مر * ( ولأنّ الشهادة ) * قد * ( أثبتت الحقّ فلا يزول ) * بعد ثبوته * ( ب ) * الأمر * ( الطارئ كالفسق والموت ) * فإنّه لا ينقض لهما الحكم كما تقدّم .
ولم يذكروا * ( خلافا ) * في هذه المسألة إلَّا * ( ل ) * لشيخ في * ( النهاية و ) * تلميذه * ( القاضي ) * بن البراج حيث حكما بأنّ القضاء إذا كان على عين وهي قائمة * ( ف ) * إنّه * ( ترد ) * تلك * ( العين على صاحبها ) * لكن * ( مع قيامها لأنّ الرجوع ) * عن الشهادة بها * ( يجري مجرى عدم الشهادة ) * ولا يخفى ضعفه * ( وحيث لا ينقض الحكم ) * في العين كما هو المشهور و * ( يغرم الشهود للمحكوم عليه ) * في تلك العين قيمتها أو مثلها إن كانت مثلية * ( للحيلولة ) * بينه وبينها * ( بشهادتهم ) * كما في الإقرار بالعين لشخص ثمّ الإقرار بها لشخص آخر وما يضمن بالتفويت بغير الشهادة يضمن بها كالنفس ويؤيّده حسنة جميل الآتية عمّن أخبره عن أحدهما « عليهما السلام » في الشهود إذا شهدوا على رجل ثمّ رجعوا عن شهادتهم وقد قضي على الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وإن لم يكن قضى طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيئا .
ولبعض العامّة قول أنّهم لا يغرمون لأنّهم لم يثبتوا اليد على المال ولم يتلفوه فلا يضمنون وإن أثموا بما يفضي إلى الفوات كمن حبس المالك عن
الأنوار اللوامع في شرح مفاتيح الشرائع — صفحة 282
مساهمون: الشيخ حسين آل عصفور
ص٢٨٢