أحكام الصلاة ، بحث آية الله العظمى شيخ الشريعة الإصفهاني — صفحة 223

فيها من زيادة الركن والحال ان أصل وضعها انما كان للتدارك والجبران لما احتمل من النقصان كما في قوله عليه السّلام وأتم ما ظننت انك نقصت ( 1 ) وغيرها فلما لم تكن لها صلاحية ذلك فيأتي حينئذ بركعة متصلة يقرء فيها التسبيح واما الفصل بما شرع به أو لا فغير قادح في المقام لما مر من أنه انما شرع به بأمر الشرع وبإذنه وهو الفرض . مسئلة . لا إشكال في وجوب سجود السهو للسلام والكلام السهويين وللشك بين الأربع والخمس لما ورد عليها من النص وانما الإشكال في أنه هل يجب لكل زيادة ونقيصة أولا وقد يتمسك له برواية ابن أبي عمير عن سفيان بن سمط عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال تسجد سجدتي السهو لكل زيادة تدخل عليك أو نقصان ( 2 ) . وكونها مرسلة غير مضر في المقام لما قال به الأصحاب في حاله من أنه لا يرسل الا عن ثقة أو لا يروى إلا عن ثقة فتأمل .