وطائفة من أهل البيت « عليهم السلام » » ( 1 ) .

قال الرازي ، وغيره حول آية المتعة : « . . اختلفوا في أنها هل نسخت أم لا ؟ فذهب السواد الأعظم من الأمة إلى أنها صارت منسوخة . وقال السواد منهم : إنها بقيت مباحة كما كانت » ( 2 ) . وقال الترمذي : « أكثر أهل العلم على تحريم المتعة » ( 3 ) . مما يعني أن الكثيرين من أهل العلم الذين هم في مقابل الأكثر ، قائلون بحليتها .