زواج المتعة — صفحة 178

وأجابوا عن ذلك : بأن : « ابن عباس صح رجوعه إلى قولهم ( أي الصحابة ) فتقرر الإجماع » ( 1 ) . وسنذكر في فصل : علي « عليه السلام » وابن عباس ، أنه لم يرجع عن ذلك . خامساً : إن الروايات الكثيرة جداً ، وستأتي صريحة في أن التحريم لم يكن في زمن النبي « صلى الله عليه وآله » ولا في زمن أبي بكر ، ولا شطراً من خلافة عمر بن الخطاب . سادساً : يقول الجمهور : « إن الإجماع لا ينسخ ولا ينسخ به » ( 2 ) . ولهذا التجأ البعض إلى أن يقول : إن النسخ إنما هو بالأخبار ، والإجماع مظهر ، لأن نسخ الكتاب والسنة بالإجماع ليس بصحيح على المذهب الصحيح ( 3 ) .