الشيرازي ( أتمه سنة 562 اثنتين وستين وخمسمائة قلت لكن
ابن الجزري ذكر في طبقات القراء للأول مفتاحا في القراءات ؟
العشر وللثاني موضحا في القراءات الثمان انتهى ) .
الموضح في معاني القرآن لأبي بكر محمد بن حسن
المعروف بالنقاش الموصلي ( المتوفى 351 إحدى وخمسين وثلاثمائة ) .
الموضح في النحو لأبي بكر محمد بن قاسم ابن الأنباري
النحوي المتوفى سنة 328 ثمان وعشرين وثلاثمائة ولأبي بكر محمد
ابن حسن الزبيدي المتوفى تقريبا سنة 380 ثمانين وثلاثمائة ولعلى
ابن إبراهيم الحيوفى المتوفى تقريبا سنة 430 ثلاثين وأربعمائة .
الموضح من شروح أصول البزدوي .
موضحة الاشتباه في أدوية الباه لابن الرقيقة " وهو
ابن الرقيقة سديد الدين محمد بن عمر المتوفى سنة 635 " المذكور
في الغرض المطلوب .
الموضحة لأبي على محمد بن الحسن ( الحاتمي ) الكاتب اللغوي
البغدادي المتوفى سنة 388 ثمان وثمانين وثلاثمائة وهى رسالة جمع فيها
ما جرى بينه وبين المتنبي وأظهر سرقاته وعيوب شعره في اثنتي
عشرة كراسة .
موضوعات العلوم
الف فيها جماعة منهم الامام فخر الدين محمد بن عمر الرازي توفى سنة
606 ست وستمائة أورد فيه ستين علما وسماه حدائق الأنوار في حقائق
الاسرار [ 1 ] والمولى جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني
( المتوفى سنة 908 ثمان وتسعمائة ) الف كتابا أورد فيه عشرة من العلوم
وسماه أنموذجا والشيخ عبد الرحمن بن محمد بن البسطامي " المتوفى سنة
858 " الف كتابا أيضا وذكر في فوايحه طرفا من العلوم وأورد فيها
غرائب وعجائب لم تسمعها آذان الزمان حتى بلغت مقدار مائة علم
وذكر فيه أقسام العلوم الشرعية والعربية والمولى لطف الله بن حسن
التوقاتي المقتول في سنة 900 تسعمائة الفه للسلطان بايزيد أوله الحمد لله
المنزه أفعاله عن العلل والاغراض الخ جمع نبذا من العلوم في مختصر ثم
شرحه وسماه المطالب الآلهية وفيها رسالة للمولى محيي الدين محمد بن خطيب
قاسم المتوفى سنة . . وللشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر
هامش
وزاد محمد شاه ابن الفناري على حدائق الأنوار أربعين علما
وصار المجموع مائة علم وسماه أنموذج العلوم وهو على طرز الحدائق لكنه
على لسان العرب والحدائق على لسان الفرس " ولى الدين " .