قلائد المرجان في ( الحديث ) الوارد كذبا في الباذنجان
للشيخ الحافظ إبراهيم بن محمد الناجي الشافعي المتوفى سنة 900
تسعمائة ذكرانه من تصنيفه يرحل إليه .
قلائد النحور من جواهر البحور لشهاب الدين احمد
ابن محمد الحجازي الشاعر المتوفى سنة 875 خمس وسبعين
وثمانمائة أوله الحمد لله جعل مقام الخليل أجل مقام الخ قال وبعد
فإنه قد عن لي ان استخرج من الكتاب العزيز ما جاء على أوزان
الأبحر اتفاقا ثم بدا لي ان ابني على كل بحر من البحور بيتا على
ما عندي من القصور وجعله برسم قاضى القضاة ابن حجر العسقلاني
كما ذكره .
قلائد النحور في الصنعة للجلدكي وهو شرح مستقل
تلى ؟ ؟ الأبيات في أوائل ديوان الشذور .
القلب والابدال لأبي سعيد عبد الملك بن قريب
الأصمعي " ولابن السكيت يعقوب بن إسحاق المتوفى سنة 246 " .
علم قلع الآثار
( هو علم يقدر به الانسان على إزالة الادهان والصموغ
والألوان ؟ ؟ من الثياب ونحوها وعلى إزالة الخط من الأوراق )
وهو علم كثير النفع .
قلم الاسرار ولوح الأنوار في الأسماء ذكره البوني [ 1 ] .
هامش
( قلميه ) Bu eserden sonra basmalarda dort tane [ 1 ]
Ve . Halbuki bunlar muellif nushasinda yoktur . var
( الرسالة القلمية ) boyle olmasi laziindir Cunki muellif bunlari
dedigi yerde yazmistir Eger burada da yazsaydi tekrar
olurdu
( قلندر نامه ) Basmalarda kalemiyeden sonra bir de
Bu da muellif nushasinda yoktur Binaenaleyh . vardir
Cunku mukaddimede soylemis . onu da dercetmedik
oldugumuz vechile biz muellif nushasinda bulunmayan
eserleri dercetmiyoruz Sukadar var ki bir eser muellif
nushasinda mevcut olup basmalarda fazla malumat varsa
o malumati dercediyoruz ve kavis icinde gosteriyoruz
Boyle dercettigimiz eserleri sonra toplayarak kitabin
sonuna ayrica ilave edeeegiz