فص حكمة الهية في كلمة آدمية 2 نفثية في شيثية 3 سبوحية
في نوحية 4 قدوسية في ادريسية 5 مهيمية في ابراهيمية 6
حقية في اسحاقية 7 علية في إسماعيلية 8 روحية في يعقوبية 9
نورية في يوسفية 10 أحدية في هو دية 11 فاتحية في
صالحية 12 قلبية في شعيبية 13 ملكية في لوطية 14 قدرية
في عزيرية 15 نبوية في عيسوية 16 رحمانية في سليمانية 17
وجودية في داودية 18 نفسية في يونسية 19 غيبية في أيوبية
20 جلالية في يحياوية 21 مالكية في زكرياوية 22
ايناسية في إلياسية 23 احسانية في لقمانية 24 امامية في
هارونية 25 علوية في موسوية 26 صمدية في خالدية 27
فردية في محمدية قال في خطبته اما بعد فانى رأيت رسول الله
صلى الله تعالى عليه وسلم في مبشرة أريتها في العشر الآخر من
محرم لسنة 627 سبع وعشرين وستمائة بدمشق وبيده كتاب فقال
لي هذا كتاب فصوص الحكم خذه واخرج به إلى الناس ينتفعون
به فقلت السمع والطاعة انتهى . أقول اختلف الناس فيه ردا
وقبولا فبعضهم اثنى عليه وتلقاه بحسن القبول وشرحه كابن
الزملكاني كمال الدين محمد بن علي الأنصاري الشافعي المتوفى سنة
727 سبع وعشرين وسبعمائة والمولى عبد الرحمن بن أحمد
الجامي [ 1 ] المتوفى سنة 898 ثمان وتسعين وثمانمائة أول شرحه الحمد لله
الذي زين خواتم قلوب أولي الهمم الخ ذكر فيه ان الفصوص
مما فاض من روح نبينا عليه الصلاة والسلام على خواص متابعيه
بقدر متابعتهم وقوة مناسبتهم ومن عجائب هذا النوع كتاب
فصوص الحكم بجملة ما فيه من الحكم والاسرار فاض من قبله
الأنور دفعة واحدة على قلب الشيخ الكامل فشرح مشكلاته
وهو شرح ممزوج جمع شروحه وانتخب منها وأضاف إليه ما سنح له
في أثناء المطالعة والسيد علي بن شهاب ( بن محمد ) الهمداني المتوفى
سنة 786 ست وثمانين وسبعمائة والشيخ داود بن محمود القيصري
المتوفى سنة 751 إحدى وخمسين وسبعمائة أول شرحه الحمد لله مفصل
الآيات الخ ذكر فيه ان بعض الأكابر التمس منه ان يشرحه
فصدر مقدمة كاشفة عن أمهات مقاصد القوم مبينة لتأسيس تلك
الأصول وهى منطوية على عدة توشيحات وعقود وله مقدمة
هامش
رباعي :
[ 1 ] توحيد حق أي خلاصهء مخترعات * * * باشد بسخن يافتن از ممتنعات
رونفى وجود كن كمه درخود يأبى * * * سرى كمه نيابى زفصوص ولمعات
قيل وجد هذا البيتان بخط مولانا جامى على ظهر شرحه للفصوص
( منه ) .