آنگاه * ( مثل نوره كمشكوة فيها مصباح ) * مَثَلِ اين است كه چگونه غير او به او معروف و به او ظاهر و به او مهتدى اليه است و بلكه غير او به او عارف و به او مهتدى است يعنى تمثيل نه براى اين است كه ذات حق معروف بنفسه است ، بلكه براى اين است كه او چگونه سبب هدايت غير به خودش و به ساير هدفهاى طولى شده است .
نهج البلاغه - جمع كلمات مولى
روضات الجنات ، ضمن احوال حافظ ( ص 483 ) نقل از الفصول المهمة فى معرفة الائمة :
ان له عليه السلام كلمات جمعها الجاحظ فى بعض تصانيفه و هى تشتمل على كثير من كلمات الحكمة كل كلمة منها تعد ( كذا ) ( 1 ) بالف كلمة .
سيرى در نهج البلاغه ، زهد
رجوع شود به ورقه هاى يادداشت قرآن و انسان ، بحث جالبى شده است .
سيرى در نهج البلاغه
زهد و معنويت - براى اين بحث از جملهء بوعلى در مقامات العارفين : « . . . و يعين عليه الزهد الحقيقى » استفاده شود .
هامش
( 1 ) تعدل ( ظ )