ايدئولوژى ، مكتب ، انسان و جامعه ايده آل
براى هر مكتب و هر ايدئولوژى ضرورى است كه در درجهء اول انسان ايده آل و جامعه ايده آل خود را مشخص كند و براساس انسان ايده آل و جامعه ايده آل و كمال مطلوب و كامل ، سيستم ارزشهاى خود را تعيين كند . البته خود انسان ايده آل و جامعه ايده آل مبتنى بر نوع جهان بينى آن مكتب است .
بنا بر مكاتب مادى ، به جاى انسان ايده آل بايد گفت زندگى ايده آل
يادداشت ايدئولوژى اسلامى
1 . تعريف ايدئولوژى ( ورقه هاى « جهان و انسان از ديده على » ) .
2 . جهان بينى در يك ايدئولوژى و مسأله خوشبينى و بدبينى به جهان و آينده .
3 . ايدئولوژى مركب است از ايمان و علم . هدف و اركان را ايمان مىدهد و نظم و تشكيلات را علم ( البته فلسفه نه علم ) مىآموزد .
4 . فلسفه مادى نمىتواند ايدئولوژى واقعى داشته باشد .
5 . تعريف جهان بينى و اينكه مربوط به كيفيت جهان است نه كميت ، و از نظر كيفيت نيز مربوط است به صورت و شكل جهان نه ماده جهان .
از اين جهت رجوع شود به ورقه هاى « جهان از ديده على » شماره 2 .
6 . نوع جهان بينى ما در شكل فكر ما و در نوع و چگونگى شخصيت ما مؤثر است ( ورقه هاى « جهان از ديده على » شماره 15 ) .
7 . عطف به « جهان و انسان از ديده على عليه السلام » ، به طوركلى انسان چه در زندگى فردى و شخصى و نفسانى خود و چه در زندگى اجتماعى و ايمانى خود يك سلسله افكار و خواسته ها دارد كه آنها به منزلهء محور ساير افكار [ و ] خواسته ها و يا نقطهء مركزى ساير افكار و خواسته هاست و به طوركلى هر فردى كم و بيش يك نظم فكرى دارد .