اين ليبراليسم مذهبى همان است كه امروز به نام « اسلام منهاى روحانيت » تبليغ مىشود و مفاهيم اسلامى از قبيل ايمان ، كفر ، شرك ، آخرت ، غيب و امثال اينها به نحوى خاص تفسير مىشود و بلكه قرآن يكسره با مفاهيم ماركسيستى و اگزيستانسياليستى تفسير بلكه مسخ مىشود
اصلاح و تجدد فكر دينى - آيندهء اصلاح در جهان عرب
ص 68 : اخوان المسلمين و علت عدم پيروزىشان .
ص 68 : سه جريان در عصر حاضر كه همه كم و بيش خواستار اهداف سيد جمال و عبده و كواكبى خود را معرفى مىكنند : .
الف . ليبرالهاى مذهبى داراى تسامح .
ب . طرفداران قيام مسلح ( اخوان المسلمين ) .
ج . دست چپىهاى مسلمان .
جنبشهاى تك بعدى و خطر آنها :
ص 68 :
« نهضت اصلاح مىتواند به واسطه تنوع و چندگانگى روندهاى فعلىاش بيش از پيش از جزميت سخت و انعطاف ناپذيرى كه همواره « جنبشهاى يك بعدى » را تهديد مىكند رهايى يابد . به اين طريق نهضت اصلاح به صورت ميعادگاهى درمىآيد كه در آن همهء متفكران و اساتيدى كه شخصاً نسبت به آينده اسلام در دنياى جديد احساس مسؤوليت مىكنند ، مىتوانند براى آنكه فرهنگ اسلامى تولدى تازه بيابد تلاش كنند . اين آغاز نو باعث پديدآمدن انبوهى از مقاله ها و نيز نوشته هاى انتقادى در همهء دنياى عرب ( مصر ، لبنان ، تونس و . . . ) شده است كه همهء آنها ملهم و متأثر از فكر اصلاح هستند .
همين وضع در پاكستان يعنى جايى كه انديشه ها و عقايد محمد اقبال منبع الهام پايان ناپذيرى به حساب مىآيد نيز صادق است . »
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 221
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٢٢١