براى اصلاح اصول انديشه سياسى اسلامى تلاش به عمل آمد در ميان شيعه و ايرانيان به عمل نيامد . حركت مختصرى از طرف مرحوم نائينى به عمل آمد .
ب . اعراب در قرن سيزدهم در راه هويت قومى و ملى خود كوششها به عمل آوردند بر خلاف ايرانيان كه حتى نهضت مشروطه نيز رنگ مليت ندارد . تنها از جنگ جهانى اول به بعد گرايش به مليت در ميان ايرانيان نيز پيدا شد ( كه هنوز هم عمقى ندارد )
اصلاح و تجدد فكر دينى - عروبت ، تمدن غرب
6 . ص 3 - 5 : بحث عروبت .
7 . ص 6 : جنبش وهابيت و جنبش سنوسى .
8 . ص 15 : آغاز نشر انديشه هاى روشنفكرانه در مصر .
9 . ص 21 : بخش دوم : پيروى از تمدن غرب ( 1216 - 1290 ) .
ص 27 : نقش طهطاوى و حسن العطار و مخصوصاً طهطاوى .
ص 31 :
« شايد از ميان همه كتابهاى طهطاوى كتاب « مناهج » اصول آراء او را درباره تمدن غربى و راهى كه مصريان در پيروى از آن بايد پيش بگيرند روشنتر مىكند . » .
ص 32 : راسيوناليسم در جهان عرب .
ص 33 : مسأله وطن و مسأله آزادى از نظر طهطاوى ، و ص 34 :
سازگارى وطن پرستى با ايمان اسلامى
اصلاح و تجدد فكر دينى - فرنگى مآبى ، مليت ، اسلام
ص 35 : طهطاوى و ستايش از فراعنه و تاريخ باستان مصر و آميختگى
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 192
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص١٩٢