له هدية فجزع لها فعاتبه أصحابه فقال : كيف لا أجزع والمراد بالهدية أحد حالتين : أما
تطويق منة أو مكافاة على معروف وما فيهما إلا ما يجزع .
قال محمد بن إدريس رحمه الله ما ورد في الاستحباب وما ورد في الكراهية المرجع فيه إلى قرائن
الأحوال والأغراض والأزمان وشاهد الحال فليعمل عليه ويعتبر به وقد عمل بالأخبار جميعها
فهذا وجه الجمع بينها .
الينابيع الفقهية — صفحه 244
پدیدآورندگان: علي أصغر مرواريد
ص۲۴۴