دلالت ديگر :
از جملهء
« لِيَذَّكَّرَ . . . »
بر مىآيد كه خداوند متعال از همگان تدبر و تفكر خواسته و عقل ، براى انسان ، حجت است . زيرا موجوداتى كه عقل ندارند ، قادر به تفكر و عبرت آموزى نيستند .
نظم آيات :
آيهء دوم ، متصل است به
« وَ عِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ »
يعنى گمان نكنيد كه خداوند خلاف وعدهء خود مىكند ، بلكه كافران را مجازات و پيامبران خود را يارى مىكند .
برخى گويند : متصل است به
« إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ »
يعنى : گمان نكنيد كه خداوند وعدهء خود را كه در بارهء كيفر كافران به پيامبران داده ، خلاف مىكند ، بلكه اگر بخواهد ، عذاب را به تأخير يا به جلو مىاندازد .
آيهء
« يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ . . . »
متصل است به
« فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ . . . »
يعنى : خداوند خلاف وعده نمىكند ، نه در دنيا و نه در آخرت . اين قول از ابو مسلم است . برخى گويند : مقصود اين است كه : خداوند در روز قيامت از كافران ، انتقام مىگيرد .
آيهء
« لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ »
متصل است به
« يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ »
.