الحج الوفادة إلى الله عز وجل ، ثم ذكر نحو حديث الفضل بن شاذان إلا
أنه ترك ذكر التفقه ونقل الاخبار .
ورواه في ( عيون الأخبار ) ( 1 ) أيضا بالأسانيد الآتية ( 2 ) وكذا الذي
قبله .
( 14124 ) 18 - وعن علي بن أحمد بن محمد ومحمد بن أحمد السناني
والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام جميعا ، عن محمد بن أبي عبد الله
السكوني ، عن محمد بن إسماعيل ، عن العباس ، عن عمر بن عبد العزيز ،
عن رجل ، عن هشام بن الحكم قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام )
فقلت له : ما العلة التي من أجلها كلف الله العباد الحج والطواف بالبيت ؟
فقال : إن الله خلق الخلق - إلى أن قال - وأمرهم بما يكون ( 1 ) من أمر
الطاعة في الدين ، ومصلحتهم من أمر دنياهم ، فجعل فيه الاجتماع من
الشرق والغرب ليتعارفوا ، ولينزع ( 2 ) كل قوم من التجارات من بلد إلى
بلد ، ولينتفع بذلك المكاري والجمال ، ولتعرف آثار رسول الله ( صلى الله
عليه وآله وسلم ) وتعرف أخباره ، ويذكر ولا ينسى ، ولو كان كل قوم إنما
يتكلون على بلادهم وما فيها هلكوا وخربت البلاد ، وسقطت الجلب ( 3 )
والأرباح ، وعميت الاخبار ، ولم تقفوا على ذلك ، فذلك علة الحج .
( 14125 ) 19 - وعن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد وعلي ابني الحسن بن
هامش
( 1 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 119 .
( 2 ) تأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( أ ) .
18 - علل الشرائع : 405 / 6 .
( 1 ) في المصدر : وأمرهم ونهاهم ما يكون .
( 2 ) في المصدر : وليتربح .
( 3 ) الجلب : محركة ما يجلب من خيل وغيرها . ( القاموس المحيط - جلب - 1 : 47 ) .
- علل الشرائع : 419 / 2 .