معين : كذاب لعن الله من يكتب عنه من صغير أو كبير إلا أن يكون لا
يعرفه . تاريخ بغداد ( 12 / 362 ) ، لسان الميزان ( 1 ) ( 4 / 441 ) .
- الفضل بن سهل الإسفرايني ثم الدمشقي الحلبي الأثير
المتوفى ( 548 ) : كانوا يتهمونه بالكذب ، حكى شيخ الشيوخ إسماعيل بن
أبي سعد قال : كان عندي أبو محمد المقرئ ، فدخل الأثير الحلبي فجعل
يثني على أبي محمد ، وقال : من فضائله أن رجلا أعطاني مالا فجئت به إليه
فلم يقبله ، فلما قام قال أبو محمد : والله ما جاءني بشئ ولا أدري ما يقول ،
والحمد لله الذي لم يقل عنده وديعة لأحد ( 2 ) . المنتظم ( 10 / 155 ) ، لسان
الميزان ( 4 / 442 ) .
- الفضل بن شهاب : قال يحيى : كذاب . لسان الميزان ( 3 )
( 4 / 442 ) .
- الفضل بن عيسى : كذاب . اللآلئ المصنوعة ( 4 ) ( 2 / 167 ) .
هامش
( 1 ) المصدر السابق : ص 516 رقم 6558 ، وانظر ميزان الاعتدال : 3 / 352
رقم 6726 .
( 2 ) المنتظم : 18 / 93 رقم 4187 ، لسان الميزان : 4 / 517 رقم 6560 ، مختصر تاريخ
دمشق : 20 / 276 .
( 3 ) لسان الميزان : 4 / 517 رقم 6561 ، وانظر ميزان الاعتدال : 3 / 353 رقم 6731 .
( 4 ) اللآلئ المصنوعة : 2 / 312 ، وهو الفضل بن عيسى الرقاشي ، ضعفه أحمد بن
حنبل ، وابن معين وقال : كان قاصا رجل سوء ، قدري خبيث . وقال أبو حاتم في
الجرح والتعديل : 7 / 64 ، وأبو زرعة : منكر الحديث . وقال النسائي في كتاب
الضعفاء والمتروكين : ص 199 رقم 516 : ضعيف . وقال يعقوب بن سفيان :
معتزلي خبيث ، تهذيب التهذيب : 8 / 354 .