التشهد والقنوت هل يصلح له أن يردده حتى يتذكر وينصت ساعة ويتذكر ؟ قال
لا بأس أن يردد وينصت ساعة حتى يتذكر وليس في القنوت سهو ولا في التشهد .
5 - وعنه عن علي بن جعفر عن أخيه قال : وسألته عن الرجل يخطي في
قراءته هل يصلح له أن ينصت ساعة ويتذكر ؟ قال لا بأس ورواه علي بن جعفر
في كتابه وكذا كل ما قبله أقول وتقدم ما يدل على بعض المقصود في القراءة
11 - باب كراهة التثاؤب والتمطي الاختياريين خاصة في الصلاة
1 - محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد
ابن محمد بن أبي نصر قال سمعت الرضا ( عليه السلام ) يقول التثاؤب من الشيطان والعطسة
من الله عز وجل .
2 - وعن علي بن إبراهيم عن أبيه وعن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن
شاذان جميعا عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة قال قال أبو جعفر ( عليه السلام )
إذا قمت في الصلاة فعليك بالاقبال على صلاتك ( إلى أن قال ) ولا تتثأب ولا تتمطأ
الحديث .
3 - وعن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء
عن أبان بن عثمان عن الفضيل بن يسار عن أحدهما ( عليه السلام ) أنه قال في الرجل يتثأب
ويتمطى في الصلاة قال : هو من الشيطان ولا يملكه .
( 9280 ) 4 - محمد بن الحسن باسناده عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير
عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( في حديث ) قال : سألته عن الرجل يتثأب
في الصلاة ويتمطى قال هو من الشيطان ولن يملكه .
هامش
( 5 ) قرب الإسناد ص 94 - بحار الأنوار ج 4 ص 155
تقدم ما يدل على بعض المقصود في ب 68 من القراءة ،
الباب 11 - فيه 4 أحاديث :
( 1 ) الأصول ص 617 ( العطاس والتسميت ) أورده أيضا في ج 5 في 1 / 60 من أحكام العشرة .
( 2 ) الفروع ج 1 ص 82 تقدم تمامه عنه وعن العلل في 5 / 1 من أفعال الصلاة
( 3 ) الفروع ج 1 ص 83
( 4 ) يب ج 1 ص 228 أورد تمامه في 2 / 9 .