عن محمد بن حسان عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي عن أبيه عن
الحسين بن أبي العلا عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال من قرأ إنا أنزلناه في فريضة من الفرائض
نادى مناد يا عبد الله قد غفر الله لك ما مضى فاستأنف العمل .
6 - أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن صاحب الزمان ( عليه السلام )
أنه كتب إلى محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري في جواب مسائله حيث سأله عما
روي في ثواب القرآن في الفرائض وغيرها أن العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرأ
في صلاته إنا أنزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة لم يقرأ
فيها قل هو الله أحد وروي أن من قرأ في فرائضه الهمزة أعطي من الثواب قدر
الدنيا فهل يجوز أن يقرأ الهمزة ويدع هذه السور التي ذكرناها مع ما قد روي
أنه لا تقبل صلاة ولا تزكو إلا بهما ؟ التوقيع : الثواب في السور على ما قد روي وإذا
ترك سورة مما فيها الثواب وقرأ قل هو الله أحد وإنا أنزلناه لفضلهما أعطي ثواب
ما قرأ وثواب السورة التي ترك ويجوز أن يقرأ غير هاتين السورتين وتكون صلاته
تامة ولكنه يكون قد ترك الأفضل ورواه الشيخ في ( كتاب الغيبة ) باسناده
الآتي أقول ويأتي ما يدل على ذلك ويأتي ما ظاهره المنافاة وهو محمول
على التخيير والجواز
24 - باب استحباب القراءة في الفرايض بالجحد والتوحيد
وكراهة ترك قراءة التوحيد في الصلاة
1 - محمد بن يعقوب عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن
Footnote
( 6 ) الاحتجاج ص 269 - الغيبة ص 246
تقدم ما يدل على ذلك في 10 / 1 من أفعال الصلاة ، ويأتي ما يدل عليه في الجملة في ب 24 وفى
3 / 48 هنا وفى ب 31 من قراءة القرآن .
الباب 24 - فيه 6 أحاديث :
( 1 ) الأصول ص 602 - فضل القرآن .