( 113 ) وما كان فيه عن ذريح المحاربي فقد رويته عن أبي رضي الله عنه
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن ذريح بن يزيد بن محمد
المحاربي ، ورويته عن أبي رحمه الله ، عن علي بن إبراهيم . عن أبيه ، عن الحسن
ابن محبوب ، عن صالح بن رزين ، عن ذريح .
( 114 ) وما كان فيه عن ربعي بن عبد الله فقد رويته عن أبي رضي الله عنه
عن سعد بن عبد الله والحميري جميعا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن
سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن ربعي بن عبد الله بن الجارود الهذلي وهو عربي
بصري .
( 115 ) وما كان فيه عن رفاعة بن موسى النخاس فقد رويته عن أبي
رضي الله عنه ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن
هامش
عليهم السلام كما قال الكشي ، ونسب إلى الوقف ولعله كان واقفيا ثم تبصر ، لو صحت النسبة
له كتاب ، روى عنه ابن أبي عمير وسعد بن محمد الطاطري وغيرهما ، وروى عنه أيضا يونس
ابن عبد الرحمن والوشاء والبزنطي وغيرهم .
( 113 ) ذريح المحاربي ابن محمد بن يزيد المحاربي أبو الوليد الكوفي عربي ثقة
له أصل ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام ، وقد روى الصدوق في باب قضاء التفث
من الحج ما يدل على سمو مقامه وعلو شأنه ، فقد قال فيه الإمام عليه السلام ( صدق ذريح وصدقت
ان للقرآن ظاهرا وباطنا ومن يحتمل ما يحتمل ذريح ) روى عنه ابن أبي عمير وعبد الله بن
المغيرة وجعفر بن بشير كتابه ، وروى عنه جماعه كجميل بن صالح وصالح بن رزين وعلي
ابن الحكم وغيرهم .
( 114 ) ربعي بن عبد الله بن الجارود بن سبرة الهذلي أبو نعيم البصري ، من أصحاب
أبي عبد الله الصادق وأبي الحسن الكاظم عليهما السلام ، صحب الفضيل بن يسار وأكثر الاخذ عنه
وكان خصيصا به ، له كتاب رواه عنه حماد وابن أبي عمير ومحمد بن موسى ، وروى عنه مسعدة
ابن صدقة والقاسم بن الفضيل والعباس بن معروف وغيرهم .
( 115 ) رفاعة بن موسى النخاس الأسدي ، روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام