گرامى صلّى اللّه عليه و إله به ارث بردهاند ، احاديث آنان در حقيقت ادامه شريعت اصيلى است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله از جانب پروردگار براى مردم آورده است ، زيرا خداوند پس از پيامبر گرامى صلّى اللّه عليه و إله آنان را امناى دين خود قرار داده است .
احاديث اهل بيت عليهم السّلام محكم و متشابه است
احاديث اهل بيت عليهم السّلام همچون آيات قرآنى بعضى محكم و برخى متشابه است ، حديث محكم همچنان كه واژه آن دلالت دارد ، اين است كه آن را جز بر يك وجه يا يك معنا نمىتوان حمل كرد ، و متشابه عكس اين است ، يعنى مىتوان نسبت به آن وجوه مختلف و مفاهيم گوناگونى را احتمال داد ، و معنايى كه در آن اراده شده معيّن نيست .
و اين تعريفى است كه ما درباره معناى محكم و متشابه اختيار كردهايم .
در حديثى از امام رضا عليه السّلام وارد شده كه فرموده است :
احاديث ما برخى متشابه است چنان كه برخى آيات قرآن متشابه است ، و بعضى محكم است ، چنان كه برخى آيات قرآن محكم است ، پس حديث متشابه را به محكم برگردانيد و متشابه را بىآنكه با محكم بسنجيد پيروى نكنيد كه در اين صورت گمراه خواهيد شد .
چرا در قرآن آيات متشابه وجود دارد ؟
چنان كه در كتاب احتجاج آمده ، امير المؤمنين على عليه السّلام علّت وجود متشابه را در قرآن ، چنين بيان مىفرمايد :
« خداوند به اين سبب آيات متشابه در قرآن قرار داد تا مدّعيان دروغين كه بر ميراث پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و إله استيلا يافتهاند علم كتاب خدا را كه بهرهاى از آن براى آنها قرار نداده است مدّعى نشوند . . . » .
چنين به نظر مىآيد كه خداوند خواسته است امتياز فهم آنچه را درك آن براى ديگران پيچيده و مشكل است ، به پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و پس از وى به حاملان رسالت او مخصوص گرداند تا مردم ناگزير باشند در امور دين و دنياى خود آنچه را نياز دارند و فهم آن براى