الآثمون أصحاب الخطايا والذنوب . والخاطئ : الذي يتعمد الإثم والخطأ وترك الصواب . والمخطئ : الذي يفعله من غير تعمّد .
نفى اللَّه تعالى في هاتين الآيتين أن يكون للكافر في الآخرة من يواليه ، ونفى أن يكون له طعام إلا من غسلين : ما يسيل من أجساد أهل النار ، وذلك غاية القبح .
القرآن تنزيل من اللَّه وتذكرة
ختم اللَّه تعالى سورة الحاقّة بما يدلّ على تعظيم القرآن الكريم ، وكونه تنزيل ربّ العالمين ، على قلب رسوله الأمين ، وأنه تذكرة للمتقين ، ولا قيمة لتكذيب المكذبين ، وسيبقى حق اليقين الذي لا شك فيه ، ومصدر غصة وعذاب وحسرة على الكافرين ، وهو الكتاب المعجز الدالّ على إخراس ألسنة المتقولين فيه ، قال مقاتل : سبب نزول الآيات أي التي يقسم اللَّه فيها على أن القرآن قول اللَّه الذي يبلَّغه رسول كريم : أن الوليد ابن المغيرة قال : إن محمدا ساحر ، وقال أبو جهل : شاعر ، وقال عقبة : كاهن ، فقال اللَّه عزّ وجلّ : * ( فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ ) * ( 38 ) الآيات ، أي أقسم . وهذه هي الآيات :
[ سورة الحاقة ( 69 ) : الآيات 38 إلى 52 ]
فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ ( 38 ) وما لا تُبْصِرُونَ ( 39 ) إِنَّه لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ( 1 ) ( 40 ) وما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ ( 41 ) ولا بِقَوْلِ كاهِنٍ ( 2 ) قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ ( 42 ) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 43 ) ولَوْ تَقَوَّلَ ( 3 ) عَلَيْنا بَعْضَ الأَقاوِيلِ ( 44 ) لأَخَذْنا مِنْه بِالْيَمِينِ ( 4 ) ( 45 ) ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْه الْوَتِينَ ( 5 ) ( 46 ) فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْه حاجِزِينَ ( 6 ) ( 47 ) وإِنَّه لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ( 48 ) وإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ ( 49 ) وإِنَّه لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ ( 50 ) وإِنَّه لَحَقُّ الْيَقِينِ ( 7 ) ( 51 ) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ( 8 ) ( 52 ) [ الحاقّة : 69 / 38 - 52 ] .
هامش
( 1 ) أي إنه تلاوة وتبليغ رسول كريم إما جبريل عليه السّلام ، وإما محمد صلَّى اللَّه عليه وسلَّم .
( 2 ) الكاهن : من يخبر بالغيب .
( 3 ) تكلف وافترى .
( 4 ) لعاقبناه بقوة .
( 5 ) الوريد : العرق الرئيسي المتّصل بالقلب .
( 6 ) مانعين .
( 7 ) أي اليقين الحق الذي لا شك فيه .
( 8 ) نزّه اللَّه عما لا يليق به .