تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الوسيط — صفحة 1125

مساهمون:

ص١١٢٥
يعقوب عليه السّلام وعليهم ، لما علم في ذلك من الصلاح في الآجل ، وبوحي لا محالة ، وإرادة من الله محنتهم بذلك . وهذا محكي في القرآن ، قال الله تعالى :

[ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 69 إلى 76 ]

ولَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْه أَخاه ( 1 ) قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ ( 2 ) بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 69 ) فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ السِّقايَةَ ( 3 ) فِي رَحْلِ أَخِيه ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ ( 4 ) أَيَّتُهَا الْعِيرُ ( 5 ) إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ ( 70 ) قالُوا وأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ ما ذا تَفْقِدُونَ ( 71 ) قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ ( 6 ) الْمَلِكِ ولِمَنْ جاءَ بِه حِمْلُ بَعِيرٍ وأَنَا بِه زَعِيمٌ ( 7 ) ( 72 ) قالُوا تَاللَّه لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وما كُنَّا سارِقِينَ ( 73 ) قالُوا فَما جَزاؤُه إِنْ كُنْتُمْ كاذِبِينَ ( 74 ) قالُوا جَزاؤُه مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِه فَهُوَ جَزاؤُه كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ( 75 ) فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أَخِيه ثُمَّ اسْتَخْرَجَها مِنْ وِعاءِ أَخِيه كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ ( 8 ) ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاه فِي دِينِ الْمَلِكِ ( 9 ) إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّه نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ وفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ( 76 ) [ يوسف : 12 / 69 - 76 ] . هذا ما حدث في الرحلة الثانية لأولاد يعقوب من فلسطين إلى مصر لجلب الطعام ، فقد ضمّ يوسف عليه السّلام أخاه بنيامين واختلى به ، وأطلعه على شأنه ، وعرفه أنه أخوه ، وقال له : لا تبتئس أي لا تأسف ولا تحزن على ما صنعوا بي ، وأمره ألا يطلع إخوته على ما أسرّ به إليه ، وتواطأ معه أن يبقيه عنده معزّزا مكرّما . فلما جهّزهم يوسف بجهازهم ، أي لما أعدّ لهم الطعام ، وحمّل لهم أبعرتهم طعاما ، أمر بعض فتيانه ( غلمانه أو خدمه ) أن يضع السّقاية ( الصّواع أو مكيال الطعام من فضة أو ذهب ) في رحل أخيه بنيامين ، دون علم أحد .

هامش
( 1 ) ضمّ إليه شقيقه بنيامين .
( 2 ) فلا تحزن .
( 3 ) المراد به مكيال الطعام ، وهو صواع الملك .
( 4 ) نادى مناد .
( 5 ) القافلة .
( 6 ) مكياله .
( 7 ) كفيل .
( 8 ) أي علمناه الحيلة وأوحينا إليه طريقة أخذ أخيه .
( 9 ) أي قانونه ونظامه .