شهادته وكان عمرو بالحضرة فلعمرو أن يتحمل الشهادة كما لزيد المسترعي فإنه لما استرعى زيدا فقد تبين تجريد القصد في الشهادة وهو المطلوب فيتحملها عنه وإن لم يتعلق الاسترعاء به فإن الشهادة على الشهادة ليست استنابة من شاهد الأصل ولا توكيلا وإنما الغرض منه حصول الشهادة في حقها مقصودة مجردة مرفاة عن احتمال الكلام الذي قد يجريه الإنسان من غير ثبت انتهى
وأقول اقتصر صاحب البيان على عزو ذلك إلى ابن القاص والمسعودي ولكن جزم به أيضا القاضي أبو سعد في الإشراف وكلام طوائف من أصحابنا العراقيين وغيرهم كالصريح في اشتراط استرعاء الشاهد بخصوصه وعلى ذلك تدل عبارة صاحب التنبيه وصرح القاضي شريح في أدب القضاء بالخلاف فيه .
( المحمدون من أهل هذه الطبقة )
106 محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف أبو الحسن الكاتب
من أجل فقهائنا
قال ابن باطيش ولد سنة إحدى وثمانين ومائتين بالحسنية
107 محمد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة الهروي أبو منصور الأزهري الهروي
اللغوي صاحب تهذيب اللغة
ولد سنة اثنتين وثمانين ومائتين
طبقات الشافعية الكبرى — صفحة 63
مساهمون: عبد الوهاب بن علي السبكي
ص٦٣