حديث كردن چقدرها بي مبالاتى وبُعد از دأب علم ودين وديانت است كه اگر در واقع هم اين معنا ثابت مىبود ، ادعاى شهرتش سمتى از جواز نداشت ; واگر مشهور هم مىبود ، ادعاى تواترش وجهي از جواز نداشت ; واگر متواتر هم مىبود ، ادعاى ثبوت آن در جميع كتب حديث به شهرت وتواتر ، كذب محض بود ; واگر در جميع كتب حديث به شهرت هم ثابت مىبود ، ادعاى ثبوت آن در جميع كتب حديث به تواتر كذب صريح بود ، پس دعوى مخاطب بعد فرض ثبوت چندين تقادير غير ثابته نيز كذب محض است ، چه جا كه هيچ تقديرى از اين تقادير متحقق نيست ، پس اين دعوى حاوي أكاذيب عديده فاحشة است ، وأحاديث عديده صحيحه دلالت صريحه دارد بر بطلان دعوى مخاطب .
در " صحيح بخارى " مذكور است :
عن أبي هريرة ; أن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم قال : « من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه » .
وقال ابن شهاب : فتوفّي رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم والأمر على ذلك ، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدراً من خلافة عمر ( 1 ) .
Footnote
1 . [ الف ] باب فضل من قام رمضان من كتاب الصوم . [ صحيح بخارى 2 / 252 ] .