خدا ، جانشينى براى خود ، تعيين نكرد . انتخاب جانشين ، تنها به عهده امت واگذار شده است كه آن را انتخاب نمايند .
اما يك گروه اقليت كه « شيعه » ناميده مىشوند ، حاميان و پيروان امام على عليه السلام اعتقاد دارند كه جانشين پيامبر ، تنها وظيفهاش اجراى احكام و شريعت نيست ( حكومت دين جهانى ) ، بلكه او ( جانشين ) حامل يك عقل و حكمت اشراقى الهى و رهبر معنوى و روحى مردم است .
لذا ، اين وظيفه آخرى ، يك عطيه الهى است كه اكثريت مردم ، ياراى درك آن را ندارند و نمىتوانند درباره آن داورى نمايند . جانشين پيامبر بايد به وسيله خداوند منصوب شود كه اهداف و خواستههاى پيامبر را گسترش دهد .
شيعه معتقد است كه پيامبر اسلام على عليه السلام را به عنوان جانشين روحى خود ، تعيين كرده است . « 1 » اين تمايز و تفاوت ديدگاه تشيع و تسنن معمولًا با مفاهيم و ترمينولوژى سياسى ، تفسير شده است ، در نتيجه در قرون نخستين اسلام به ستيز و مبارزه اقليت شيعه با حكومتهاى بنى اميه و بنى عباس منتهى گشته است . مطابق عقايد تشيع ، امامان ، جانشينان به حق و قانونى پيامبر اسلام اند . نخستين آنها امام على عليه السلام كه جانشين پيامبر بود و هر امامى ، طبق فرمان الهى ، به وسيله امام قبلى ، تعيين مىشود .
فاطمه عليها السلام
دختر محبوب پيامبر از خديجه عليها السلام . فاطمه 5 سال قبل از آغاز بعثت ، در مكه متولد
هامش
( 1 ) . براى درك كامل و توضيح بيشتر درباره ديدگاههاى تشيع و تسنن به كتاب اسلام و فلسفه جاويد تأليفF . Schuon- لندن ، 1976 ، فصل 5 مراجعه شود . .