وإذ استسقى موسى لقومه . لقد رأى ونحو والله يقبض ويبصط . في الخلق
بصطة فان وضعت السين تحت الصاد دل على أن النطق بالصاد أشهر .
نحو : المصيطرون .
ووضع هذه العلامة ( ~ ) فوق الحرف يدل على لزوم مده مدا زائدا على
المد الأصلي الطبيعي : نحو : ألم ، الطامة . قروء ، سئ بهم . شفعاء ، تأويله
إلا الله ، لا يستحي أن يضرب . بما أنزل على تفصيل يعلم من فن التجويد .
ولا تستعمل هذه العلامة للدلالة على ألف محذوفة بعد ألف مكتوبة مثل آمنوا
كما وضع غلطا في كثير من المصاحف بل تكتب آمنوا بهمزة وألف بعدها .
والدائرة المحلاة التي في جوفها رقم تدل بهيئتها على انتهاء الآية وبرقمها
على عدد تلك الآية في السورة نحو : إنا أعطيناك الكوثر ( 1 ) فصل لربك
وانحر ( 2 ) إن شانئك هو الأبتر ( 3 ) ولا يجوز وضعها قبل الآية البتة فلذلك
لا توجد في أوائل السور . وتوجد دائما في أواخرها .
وتدل هذه العلامة * على ابتداء ربع الحزب وإذا كان أول الربع أول
سورة فلا توضع .
ووضع خط أفقي فوق كلمة يدل على موجب السجدة ووضع هذه
العلامة بعد كلمة يدل على موضع السجدة . نحو : ولله يسجد ما في السماوات
وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون ( 49 ) يخافون ربهم من
فوقهم ويفعلون ما يؤمرون ( 50 )
ووضع النقطة الخالية الوسط المعينة الشكل تحت الراء في قوله تعالى :
بسم الله مجريها يدل على إمالة الفتحة إلى الكسرة وإمالة الألف إلى الياء
وكان النقاط يضعونها دائرة حمراء فلما تعسر ذلك في المطابع عدل
إلى الشكل المعين .
ووضع النقطة المذكورة فوق آخر الميم قبل النون المشددة من قوله
تعالى : مالك لا تأمنا على يوسف يدل على الاشمام ( وهو ضم الشفتين ) كمن
يريد النطق بضمة إشارة إلى أن الحركة المحذوفة ضمة ( من غير أن يظهر لذلك أثر
في النطق ) .
ووضع نقطة مدورة مسدودة الوسط فوق الهمزة الثانية من قوله
تفسير القرآن الكريم ( تفسير شبر ) — صفحة 575
مساهمون: السيد عبد الله شبر
ص٥٧٥