شرح
( كتاب الله ) كتب ذلك كتابا ( عليكم وأحل ( 1 ) لكم ما وراء ذلكم ) ما عدا ما ذكر من المحرمات إلا ما خص بالسنة
كالمنكوحة على عمها وخالتها وغيرهما ( أن تبتغوا ) بدل اشتمال من ما أو مفعول له أي أحل ذلك إرادة أن تطلبوا
النساء ( بأموالكم ) بصداق أو ثمن ( محصنين ) أعفاء ( غير مسافحين ) غير زناة ( فما استمتعتم به منهن ) من النساء
والمراد به نكاح المتعة بإجماع أهل البيت ويدل عليه قراءة أبي وابن عباس وابن مسعود : فما استمتعتم به منهن إلى
أجل مسمى ( فأتوهن أجورهن ) مهورهن ( فريضة من الله ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ) من
استئناف عقد آخر بعد انقضاء المدة بزيادة في الأجر والمدة ( إن الله كان عليما ) بمصالحكم ( حكيما ) فيما شرع لكم
( ومن لم يستطع منكم طولا ) غنى أي من لم يجد غنى يبلغ به ( أن ينكح المحصنات ( 2 ) ) الحرائر ( المؤمنات ( 3 ) فمن
ما ملكت أيمانكم ) فليتزوج أو يشتري منهن ( من فتيانكم ) إمائكم ( المؤمنات ( 3 ) والله أعلم بإيمانكم ) فاكتفوا
بظاهر الإيمان وكلوا السرائر إليه فرب أمة تفضل الحرة في الإيمان وهذا تأنيس بنكاح الإماء ( بعضكم من بعض )
كلكم من آدم ودينكم الإسلام فلا تستنكفوا من نكاحهن ( فانكحوهن بإذن أهلهن ) مالكيهن ( وآتوهن أجورهن )
مهورهن لعل المراد آتوا أهلهن ( بالمعروف ) بلا مطل وضرار ( محصنات ( 5 ) ) عفائف ( غير مسافحات ) معلنات
بالزنى ( ولا متخذات أخدان ) أخلاء يزنون بهن ( فإذا أحصن ) بالتزويج بالبناء للمفعول والفاعل ( فإن أتين
بفاحشة ) بزنى ( فعليهن نصف ما على المحصنات ( 2 ) ) أي الحرائر ( من العذاب ) من الجلد كقوله وليشهد عذابهما
وليس الإحصان شرطا للحد وإنما ذكر لإفادة أنه لا رجم عليهن أصلا لأنه لا ينتصف ( ذلك ) أي نكاح الإماء
( لمن خشي العنت منكم ) خاف الوقوع في الزنى أو الحد ( والله غفور ) لذنوبكم بالتوبة أو بفضله ( رحيم ) بكم ( يريد
الله ليبين لكم ) أحكام دينه ومصالحكم ( ويهديكم سنن الذين من قبلكم ) من أهل الحق لتقتدوا بهم ( ويتوب عليكم
والله عليم ) بمصالحكم ( حكيم ) فيما دبر لكم ( والله يريد أن يتوب عليكم ) كرر للتأكيد وليبني عليه ( ويريد
الذين يتبعون . . .
هامش
( 1 ) وأحل . بفتح الهمزة والحاء المهملة .
( 2 ) المحصنات . بكسر الصاد .
( 3 ) المؤمنات .
( 4 ) محصنات . بكسر الصاد .
( 5 ) المحصنات .