الوجه الثاني :
[ 1491 ]
حدثنا أبو زرعة ، عمرو بن حماد ، ثنا أسباط عن السدى : * ( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا ) * أما الذين اتبعوا فهم الشياطين تبرأوا من الإنس
قوله : * ( وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ ) *
[ الوجه الأول ]
[ 1492 ]
حدثنا يعقوب بن عبيد النهرتيري ببغداد ، أنبأ أبو عاصم ، أنبأ عيسى يعنى ابن ميمون عن قيس يعنى : ابن سعد ، عن عطاء عن ابن عباس : * ( وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ ) * قال : المودة .
[ 1493 ]
حدثنا أحمد بن سنان ، ثنا عبد الرّحمن بن مهدي ، عن سفيان ( 1 ) عن عبيد المكتب ، عن مجاهد : * ( وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ ) * ، قال : تواصلهم في الدنيا .
وروى عن قتادة ، وعطية نحو ذلك .
[ الوجه الثاني ]
[ 1494 ]
أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلىّ ، حدثني أبي ، ثنا عمى الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن عبد اللَّه بن عباس : * ( وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ ) * يقول : تقطعت بهم المنازل .
[ 1495 ]
حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا هانئ بن سعيد يعنى : النخعي ، أخو أبي بكير ، عن جويبر ، عن الضحاك : * ( وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ ) * يعنى تقطعت بهم الأرحام ، وتفرقت بهم المنازل في النار .
والوجه الثالث :
[ 1496 ]
حدثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، ثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية : * ( وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ ) * يعني : أسباب الندامة . وروى عن الربيع نحو ذلك . وخالف ذلك رواية محمد بن عمار
[ 1497 ]
حدثنا محمد بن عمار ، ثنا عبد الرّحمن الدشتكي ، ثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، قوله : * ( وتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبابُ ) * يقول : الأسباب : المنازل
وكذلك رواه خالد بن يزيد عن أبي جعفر ، عن الربيع يقول : المنازل
هامش
( 1 ) . تفسير مجاهد 1 / 94 .