« 1 » أنّى هذا : كيف وقع هذا أو لما ذا وقع .
« 2 » فادرأوا : فامنعوا .
تضمنت الآيات :
1 - حكاية لتساؤل بعض المسلمين تساؤل المتألم المستنكر عما وقع عليهم من المصيبة في يوم أحد .
2 - وأمر للنبي بإجابتهم أولا بأن ما أصابهم في هذا اليوم هو نصف ما أصاب أعداءهم في يوم بدر فلا موجب لهذا الجزع الذي يظهرونه ، وثانيا بأن ما كان إنما وقع بسبب تصرفهم . وينطوي في الجواب - استلهاما من جملة إن اللَّه على كل شيء قدير - أن ما كان ليس هو إخلافا من اللَّه بوعده بالنصر ولا عجزا منه عن نصرهم فهو قدير على كل شيء ، وثالثا بأن ما كان إنما كان كذلك بإذن اللَّه حتى يمتاز المؤمنون من المنافقين ويظهر كل منهم على حقيقته .
3 - وإشارة استطرادية إلى موقف المنافقين . فقد قيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل اللَّه أو اشتركوا في الدفاع عن بلدكم وأعراضكم وأموالكم فلم يلبوا وقالوا إنّا لا نتوقع قتالا ولو كنا متأكدين من ذلك لا تبعناكم .
4 - وتنفيد لقولهم وأفعالهم : فهم إنما يقولون ذلك بأفواههم ويضمرون في قلوبهم خلافه مما يعلمه اللَّه وهو الأعلم بما يضمرون ولقد كانوا في هذا الموقف أقرب إلى الكفر منهم إلى الإيمان . ثم إنهم لم يكتفوا بالقعود عن القتال وخذل إخوانهم بل أخذوا بعد الوقعة يثيرون في نفوسهم المرارة ويظهرون فيهم الشماتة حيث أخذوا يقولون لهم لو أطعتمونا ولم تخرجوا مثلنا لما قتل منكم من قتل ولما أصابكم ما أصابكم .
5 - وأمر للنبي صلى اللَّه عليه وسلم بتحديهم بدفع الموت عن أنفسهم إن كانوا صادقين فيما يقولون تحدّيا منطويا على التهكم والإلزام .
التفسير الحديث — صفحة 264
مساهمون: محمد عزة دروزة
ص٢٦٤