آن به دستي اب شود هر يك حكم خود دارد پس آن نصف اول را بايد عشر اخراج نمود و نصف ديگر را نصف العشر اگر چه هر يك از اين دو نصف على حده به قدر نصاب نباشد و به انضمام به يك ديگر نصاب حاصل شود
فصل در تحديد زكات فطر است
بدان كه اگر چه اخبار وارده در اين مقام مختلف است پس در بعضى از آنها نصف صاع معين شده است و در بعضى از آنها يك صاع وارد است و در بعضى از آنهاست كه نصف صاع از حنطه و شعير يا يك صاع از تمر و زبيب است و لكن خلافي نيست ما بين علماي ما در اين كه زكات فطر از هر جنسي كه اخراج مىشود يك صاع است چنان كه بعضى اخبار بر آن دلالت دارد و اخبار مخالفه محمول بر تقيّه است به جهت موافقت عامه و در روايت عبد الله بن سنان است كه و الصّاع اربعة امداد و در روايت سعد اشعري است كه صاع بصاع النبيّ ( ص ) و در روايت سماعه است كه و كان الصّاع على عهده ( ص ) خمسة امداد و كان المد قدر رطل و ثلاث أواق و در بعضى از نسخ است كه
توضيح البيان في تسهيل الأوزان — Page 375
Contributors: ملا حبيب الله الشريف الكاشاني
P.375