بيرون آورد وبعد از آن كه فهميد استحاضة أو كدام يك از آن سه قسم است
كارهائى را كه براي آن قسم دستور داده شده انجام دهد ، ولى اگر بداند تا وقتي
كه مىخواهد نماز بخواند استحاضة أو تغيير نمىكند ، پيش از داخل شدن وقت هم
مىتواند خود را وارسى كند .
( مسأله 411 ) زن مستحاضة اگر پيش از آن كه خود را وارسى كند ، مشغول
نماز شود ، چنانچه قصد قربت داشته وبوظيفه خود عمل كرده مثلا استحاضهاش قليله
بوده وبوظيفه استحاضة قليله عمل نموده ، نماز أو صحيح است ، واگر قصد قربت
نداشته يا عمل أو مطابق وظيفهاش نبوده مثل آن كه استحاضة أو متوسطه بوده
وبه وظيفة قليله رفتار كرده ، نماز أو باطل است .
( مسأله 412 ) زن مستحاضة اگر نتواند خود را وارسى نمايد ، بايد به آنچه
مسلما وظيفة أو است عمل كند ، مثلا اگر نمىداند استحاضة أو قليله است يا متوسطه
بايد كارهاى استحاضة قليله را انجام دهد ، واگر نمىداند متوسطه است يا كثيره
بايد كارهاى استحاضة متوسطه را انجام دهد ، ولى اگر بداند سابقا كدام يك از آن
سه قسم بوده ، بايد بوظيفه همان قسم رفتار نمايد .
( مسأله 413 ) اگر خون استحاضة در أول ظهورش در باطن باشد وبيرون نيايد ،
وضو يا غسل را كه زن داشته باطل نمىكند ، واگر بيرون بيايد هر چند كم باشد وضو
وغسل را باطل مىكند .
( مسأله 414 ) زن مستحاضة كه بعد از وضو يا غسل در أثناء آنها خون ديده اگر
بعد از نماز خود را وارسى كند وخون نبيند چنانچه وقت وسعت داشته باشد ،
بنابر احتياط واجب لازم است بر حسب وظيفهاش وضو گرفته يا غسل نمايد وآن نماز
را اعاده كند اگر چه بداند دوباره خون مىآيد .
( مسأله 415 ) زن مستحاضة اگر بداند از وقتي كه مشغول وضو يا غسل شده
خونى از أو بيرون نيامده ، مىتواند خواندن نماز را تا وقتي كه مىداند پاك مىماند تأخير
بيندازد .