كدام از غسل وتيمم وقت نداشته باشد ، يا بعد از اذان بفهمد كه پيش از اذان پاك شده ،
روزه أو صحيح است ، ولى اگر در وسعت وقت قضاى رمضان را گرفته باشد صحيح بودن آن
اشكال دارد .
مسأله 1640 - اگر زن بعد از اذان صبح از خون حيض يا نفاس پاك شود ، يا در بين
روز خون حيض يا نفاس بيند اگر چه نزديك مغرب باشد ، روزه أو باطل است .
مسأله 1641 - اگر زن غسل حيض يا نفاس را فراموش كند وبعد از يك روز يا چند
روز يادش بيايد ، روزههائى كه گرفته صحيح است .
مسأله 1642 - اگر زن پيش از اذان صبح از حيض يا نفاس پاك شود ودر غسل
كردن كوتاهى كند وتا اذان غسل نكند ودر تنگى وقت تيمم هم نكند ، روزهاش باطل
است . ولى چنانچه كوتاهى نكند مثلا منتظر باشد كه حمام زنانه شود ، اگر چه سه مرتبه بخوابد
وتا اذان غسل نكند ، در صورتي كه تيمم كند روزه أو صحيح است .
مسأله 1643 - اگر زنى كه در حال استحاضة است ، غسلهاى خود را به تفصيلي كه
در احكام استحاضة در صفحه 86 گفته شد بجا آورد ، روزه أو صحيح است .
مسأله 1644 - كسى كه مس ميت كرده يعنى جائى از بدن خود را به بدن ميت
رسانده ، مىتواند بدون غسل مس ميت روزه بگيرد ، واگر در حال روزه هم ميت را مس
نمايد ، روزه أو باطل نمىشود .
8 - اماله كردن
مسأله 1645 - اماله كردن با چيز روان اگر چه از روى ناچارى وبراي معالجه باشد
روزه را باطل مىكند ، ولى استعمال شيافهائى كه براي معالجه است اشكال ندارد ،
واحتياط واجب آن است كه از استعمال شيافهائى كه براي كيف كردن است مثل شياف
ترياك يا براي تغذيه از اين مجرى است خوددارى نمايند .
9 - قى كردن
مسأله 1646 - هر گاه روزهدار عمدا قى كند - اگر چه به واسطه مرض ومانند آن
ناچار باشد - روزهاش باطل مىشود ولى اگر سهوا يا بىاختيار قى كند اشكال ندارد .
مسأله 1647 - اگر در شب چيزى بخورد كه مىداند به واسطه خوردن آن ، در روز
بىاختيار قى مىكند ، احتياط واجب آن است كه روزه آن روز را قضا نمايد .
مسأله 1648 - اگر روزهدار بتواند از قى كردن خوددارى كند چنانچه براي أو ضرر
ومشقت نداشته باشد ، بايد خوددارى نمايد .