توضيح المسائل ( فارسي ) — صفحه 96

غسل مس ميت كرده ، اگر بخواهد نماز بخواند ، بايد بنابر أحوط وضو هم بگيرد . ( 482 ) اگر چند ميت را مس كند يا يك ميت را چند بار مس نمايد ، يك غسل كافى است . ( 483 ) براي كسى كه بعد از مس ميت غسل نكرده است ، جايز بودن توقف در مسجد وخواندن سوره هايى كه سجده واجب دارد ، خالى از وجه نيست گرچه احتياط در اجتناب است ولى براي نماز ومانند آن بايد غسل كند بلكه وضو نيز بنابر احتياط بگيرد . ( 484 ) كسى كه غسل مس ميت بر أو واجب شده اما غافل از تكليف به غسل مس ميت ، غسل جنابت انجام داده در صورتي كه اين غسل به قصد انجام وظيفة واقع شده ، كفايت از غسل مس ميت مىكند . ( 485 ) بدن ميتى كه سرد نشده چنانچه با رطوبت مس شود ، موجب نجاست است ، اگر چه موجب غسل نيست . ( 486 ) اگر ديوانه يا بچه نا بالغ ميت را مس كند بعد از آن كه ديوانه ، عاقل شد وبچه بالغ گرديد ، بايد غسل مس ميت نمايد . ( 487 ) مس ميت اجمالا ناقض وضو مىباشد . ( 488 ) با مس ميت غسل واجب مىشود وفرقى نيست بين اين كه با رطوبت مس كند يا بدون رطوبت . ( 489 ) در صورتي كه ميتى را مس كند ولى معلوم نشود قبل از سرد شدن بوده يا بعد از سرد شدن ، غسل واجب نيست . ( 490 ) شهيد مانند كسى است كه غسل داده شده ، بنا بر اين مس بدن أو موجب غسل نيست ، وهم چنين كسى كه قتل أو به عنوان قصاص ويا حد واجب باشد وقبل از اجراى قصاص يا حد غسل كرده باشد .