غسل مس ميت كرده ، اگر بخواهد نماز بخواند ، بايد بنابر أحوط وضو هم بگيرد .
( 482 ) اگر چند ميت را مس كند يا يك ميت را چند بار مس نمايد ، يك غسل
كافى است .
( 483 ) براي كسى كه بعد از مس ميت غسل نكرده است ، جايز بودن توقف در
مسجد وخواندن سوره هايى كه سجده واجب دارد ، خالى از وجه نيست گرچه
احتياط در اجتناب است ولى براي نماز ومانند آن بايد غسل كند بلكه وضو نيز بنابر
احتياط بگيرد .
( 484 ) كسى كه غسل مس ميت بر أو واجب شده اما غافل از تكليف به غسل
مس ميت ، غسل جنابت انجام داده در صورتي كه اين غسل به قصد انجام وظيفة
واقع شده ، كفايت از غسل مس ميت مىكند .
( 485 ) بدن ميتى كه سرد نشده چنانچه با رطوبت مس شود ، موجب نجاست
است ، اگر چه موجب غسل نيست .
( 486 ) اگر ديوانه يا بچه نا بالغ ميت را مس كند بعد از آن كه ديوانه ، عاقل شد
وبچه بالغ گرديد ، بايد غسل مس ميت نمايد .
( 487 ) مس ميت اجمالا ناقض وضو مىباشد .
( 488 ) با مس ميت غسل واجب مىشود وفرقى نيست بين اين كه با رطوبت
مس كند يا بدون رطوبت .
( 489 ) در صورتي كه ميتى را مس كند ولى معلوم نشود قبل از سرد شدن بوده
يا بعد از سرد شدن ، غسل واجب نيست .
( 490 ) شهيد مانند كسى است كه غسل داده شده ، بنا بر اين مس بدن أو
موجب غسل نيست ، وهم چنين كسى كه قتل أو به عنوان قصاص ويا حد واجب
باشد وقبل از اجراى قصاص يا حد غسل كرده باشد .