پوست برساند كه آنها تر نشوند ، غسل صحيح است ، اما اگر رساندن آب به پوست
بدون شستن آنها ممكن نباشد ، بايد آنها را بشويد .
( مسأله 377 ) : تمام شرايط صحت وضو ، مانند پاك بودن آب وغصبى
نبودن آن ، در صحيح بودن غسل هم شرط است ، واحتياط مستحب در غسل بدن
را از بالا به پائين بشويد ، ولى در غسل ترتيبي لازم نيست پس از شستن سر
وگردن فورى بدن را بشويد ; وچنانچه پس از شستن سر وگردن مدتي صبر كند ،
سپس بدن را بشويد ، اشكال ندارد . بلكه لازم نيست همه سر وگردن يا بدن را يك
مرتبه بشويد ، پس جايز است مثلا سر را شسته ومدتي بعد گردن را بشويد ، ولى
كسى كه نمىتواند از خروج بول ومدفوع جلوگيرى كند ، اگر به اندازه اى كه غسل
كند ونماز بخواند بول ومدفوع از أو بيرون نمىآيد بايد فورى غسل كند وپس از
غسل هم فورى نماز بخواند .
( مسأله 378 ) : كسى كه بخواهد پول حمامى را نسيه بگذارد بدون اين كه
بداند حمامى راضى است ، هر چند بعد حمامى را راضى كند ، غسل أو باطل است ،
مگر آن كه از عدم رضايت أو غافل باشد .
( مسأله 379 ) : اگر حمامى راضى است كه پول حمام نسيه بماند ، ولى كسى
كه غسل مىكند قصدش اين باشد كه طلب أو را ندهد ، يا كمتر بدهد ، يا بيشتر از
مقدار متعارف آب مصرف كند ، ويا طلب حمامى را از مال حرام بپردازد غسل أو
باطل است ، مگر آن كه بداند حمامى به غسل نمودن أو بدون پرداخت پول راضى است
يا غفلت دارد كه حمامى راضى نيست كه در اين دو صورت غسل أو صحيح است .
( مسأله 380 ) : اگر پولى كه خمس آن را نداده به حمامى بدهد ، ظاهر اين
است كه غسل أو باطل است ، مگر آن كه غافل باشد يا بداند كه حمامى با آن پول به
غسل أو راضى است .
( مسأله 381 ) : اگر آلودگيهاى مخرج مدفوع يا بدن را در آب خزينه تطهير
كند ، چنانچه پيش از غسل نداند حمامى با اين وصف به غسل كردن أو راضى
است يا نه ، غسل أو باطل است .
مسائلى از فقه شيعه ( فارسي ) — صفحة 76
مساهمون: السيد محمد علي الأبطحي
ص٧٦