حضرت مريم در نزد امامان و پيشوايان از عترت پاك و دوستدارانشان ، چه از شيعيان امامى و يا غير امامى ، امرى مسلّم است و به اين برترى بر همهء زنان ، حتّى حضرت مريم ، بسيارى از محقّقان اهل سنّت مانند تقى سبكى ، جلال سيوطى ، بدر ، زركشى ، تقى مقريزى ، ابن ابى داوود و مناوى تصريح كردهاند . در آنچه كه علّامه نبهانى در فضايل حضرت زهرا از آنان نقل كرده است « 1 » و اين عين عبارتى است كه سيّد احمد زينى دحلان ، مفتى شافعى از عدّهاى از بزرگان خودشان نقل كرده است . « 2 » و اين مطلب را در سيرهء نبويّهاش در باب تزويج حضرت فاطمه به حضرت على آورده است :
او زهرا و بتول ، و برتر از همهء زنان دنيا ، حتّى از مريم رضى اللّه عنها است . مقريزى ، زركشى و حافظ سيوطى در كتابش « شرح النقابة » و « شرح جمع الجوامع » با استناد به دلايل روشن و واضحى كه از جملهء آن ادلّه اين است كه اين امّت از ديگر امّتها برتر است ، به اين مطلب معتقد شدهاند . و مطلب صحيح آن است كه حضرت مريم ، پيامبر نيست ، بلكه اجماع بر اين است كه هيچگاه زن به مقام پيامبرى نمىرسد و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود : مريم بهترين زنان عالم خود بود و فاطمه بهترين زنان جهان خويش است . « 3 »
اين مطلب را ترمذى نيز روايت كرده است .
و نيز آن حضرت فرمود : دختركم ! آيا نمىخواهى كه بانوى زنان جهانيان باشى و از اين مطلب خوشت نمىآيد ؟
عرض كرد : پدرم پس مريم در كجا قرار مىگيرد ؟ فرمود : او بانوى زنان جهان خويش مىباشد . اين مطلب را ابن عبد البر نقل كرده است و طبرانى حديثى را بر طبق شرايطى كه مسلم و بخارى دربارهء حديث صحيح گفتهاند ، آورده است كه عايشه
هامش
( 1 ) علّامه نبهانى ، شرف المؤيّد ص 59 .
( 2 ) سيّد شرف الدّين ، حاشيه ، النصّ و الاجتهاد ، مورد 8 ؛ ص 114 .
( 3 ) بدان جهت فرمود : « جهان خويش » ، كه جهان او از جهان حضرت مريم برتر است ، چنان كه قبلا نگارنده آن را يادآور شده است .